SVENSKA KJV BIBELN

PSALTAREN, PSALM 76 (*)

1 En förklaring av Guds majestät i Kyrkan. 11 En uppmaning att tjäna Honom med vördnad.

¶ Till den främste Musikern, på Neginoth. En Psalm eller Sång av Asaf.

Ps 76:1 I Juda är Gud känd: hans namn är stort i Israel.

Ps 76:2 I Salem är också hans tabernakel, och hans boning i Sion.

Ps 76:3 Där bröt han bågens pilar, skölden, och svärdet, och striden. Sela.

Ps 76:4 Du är mer härlig och majestätisk än rovets berg.*

[*Notering: Symbol för mäktiga höjder där rovdjur eller krigsherrar håller till – platser av makt, våld och härjning. Gud är mer majestätisk än de högsta och mest fruktade krafter på jorden. (Jfr Ps 68:15–16; Hab 3:6; Jes 14:4–6).]

Ps 76:5 De modiga har blivit plundrade, de har somnat in i sin sömn: och ingen av de mäktiga männen har funnit sina händer.*

[*Notering: ”Funnit sina händer”. Ett poetiskt uttryck som betyder att de mäktiga krigarna var helt hjälplösa och oförmögna att strida. De kunde inte lyfta sina händer till försvar – de var förlamade, som i djup sömn eller död. (Jfr 2 Mos 15:6; Dom 5:31; Jes 37:36).]

Ps 76:6 På din tillrättavisning, O Jakobs Gud, kastas både vagnen och hästen i en död sömn.

Ps 76:7 Du, ja du allena, är att frukta: och vem kan bestå inför dig när du blir vred?

Ps 76:8 Från himmelen lät du domen höras; jorden fruktade, och var stilla,

Ps 76:9 När Gud reste sig till dom, för att frälsa alla de ödmjuka på jorden. Sela.

Ps 76:10 Sannerligen skall människans vrede prisa dig: med den vrede som blir kvar skall du omgjorda dig.

Ps 76:11 Lova, och uppfyll era löften till HERREN er Gud: låt alla omkring honom bära fram gåvor till honom som bör fruktas.

Ps 76:12 Han skall avhugga prinsarnas ande: han är fruktansvärd för jordens kungar.

[*Notering: Ordet ”Neginoth” i titeltexten betyder stränginstrument – psalmen är avsedd att sjungas i tillbedjan. Traditionellt knuten till Guds seger över Assyrien i 2 Kung 19 (jfr Jes 37), när ängeln slog 185 000 i den Assyriska armén under kung Hiskia. Skriven av Asafs ättlingar – Levitiska sångare och tempeltjänare. – Psalm 76 är en segersång och tempelpsalm, där Gud beskrivs som den som besegrar världens stormakter och blir fruktad över hela jorden. Den framhäver Guds närvaro i Sion, där han bryter fiendens vapen och frälser sitt folk med rättfärdighet. Psalmen är både en lovsång till Guds makt och en varning till stolta nationer. – 1. Gud är känd och fruktad i Sion (vers 1–3.) 2. Gud besegrar de mäktiga med ett ord (vers 4–9). 3. En uppmaning till vördnad och löften till Gud (vers 10–12).]

SVENSKA KJV BIBELN

PSALTAREN, PSALM 77 (*)

1 Psalmsångaren visar vilken hård kamp han hade med tvivel. 10 Segern han vann genom att betänka Guds stora och nådiga verk.

¶ Till den främste Musikern, på Jeduthun. En Psalm av Asaf.

Ps 77:1 JAG ROPADE till Gud med min röst, ja till Gud med min röst: och han hörde mig.

Ps 77:2 På min nöds dag sökte jag Herren: mitt sår rann om natten, och upphörde icke: min själ vägrade att bli tröstad.

Ps 77:3 Jag tänkte på Gud, och blev orolig: jag klagade, och min ande var förkrossad. Sela.

Ps 77:4 Du höll mina ögon vakna: jag var så orolig att jag inte kunde tala.

Ps 77:5 Jag har tänkt på dagarna fordom, på år från längst förgången tid.

Ps 77:6 Jag mindes min sång i natten: jag samtalade med mitt hjärta: och min ande rannsakade med flit.

Ps 77:7 Kommer Herren för evigt att förkasta? och kommer han inte längre att vara gynnsam?

Ps 77:8 Är hans barmhärtighet för alltid försvunnen? har hans löfte upphört för evigt?

Ps 77:9 Har Gud glömt att vara nådig? har han i vrede stängt sin barmhärtighet? Sela.

Ps 77:10 Och jag sade, Detta är min svaghet: men jag skall minnas de år av den Högstes högra hand.*

[*Notering: Uttrycket”De år av den Högstes högra hand” syftar på tidigare tider då Gud visade sin makt och nåd – särskilt befrielsen från Egypten och andra historiska frälsningsgärningar. (Jfr 2 Mos 15:6; Ps 44:1–3; 143:5).]

Ps 77:11 Jag skall minnas HERRENS gärningar: ja jag skall minnas dina under fordom.

Ps 77:12 Jag skall också meditera på alla dina verk, och tala om dina göranden.

Ps 77:13 Din väg, O Gud, är i helgedomen: vem är en så stor Gud som vår Gud?

Ps 77:14 Du är den Gud som gör underverk: du har kungjort din styrka bland folket.

Ps 77:15 Du har med din arm förlossat ditt folk, Jakobs och Josefs söner. Sela.

Ps 77:16 Vattnen såg dig, O Gud, vattnen såg dig; och de fruktade: djupen var också oroliga.

Ps 77:17 Molnen öste ut vatten: skyarna sände ut ett ljud: också dina pilar flög vida omkring.

Ps 77:18 Din åskans röst ljöd i himmelen: blixtarna lyste upp världen: jorden darrade och skakade.

Ps 77:19 Din väg är i havet, och din stig i de stora vattnen, och dina fotspår är inte kända.

Ps 77:20 Du ledde ditt folk som en hjord genom Moses och Arons hand.

[*Notering: Namnet Jeduthun som nämns i titeltexten var en Levitisk sångledare i tempeltjänsten (1 Krön 16:41–42). Skriven av Asaf eller hans efterföljare. Uttrycker personlig eller kollektiv nöd – kanske under en nationell kris, men med en djupt personlig ton. – Psalm 77 är en klagopsalm som förvandlas till tillit, där Asaf beskriver sin djupa själsnöd men finner tröst när han påminner sig om Guds tidigare gärningar. Det är en psalm för de mörkaste nätterna – när bönen känns förgäves och Gud tyst – men också en väg till hopp genom minnet av Guds trofasthet. – 1. Ett rop i djup nöd (vers 1–4). 2. Förtvivlans frågor (vers 5–9). 3. Vändpunkten: att minnas Guds verk (vers 10–12). 4. Bekännelse: Guds makt i frälsningshistorien (vers 13–20).]

SVENSKA KJV BIBELN

PSALTAREN, PSALM 78 (*)

1 En uppmaning att både lära och predika Guds lag. 9 Berättelsen om Guds vrede mot de otrogna och olydiga. 67 De israeliter som blev förkastade, Gud valde Juda, Sion och David.

¶ En Maskil av Asaf.

Ps 78:1 VÄND era öron, till min lag: O mitt folk, böj era öron till min muns ord.

Ps 78:2 Jag skall öppna min mun i en liknelse: Jag kommer att uttala mörka ordstäv från fordom:

Ps 78:3 Som vi har hört och känt, och våra fäder har berättat för oss.

Ps 78:4 Vi skall inte dölja dem för deras barn, så att de kommande generationerna får höra HERRENS lovsång, och hans styrka, och hans underbara gärningar som han har gjort.

Ps 78:5 Ty han upprättade ett vittnesbörd i Jakob, och stiftade en lag i Israel, som han befallde våra fäder, att de skulle göra dem kända för sina barn:

Ps 78:6 Så att den kommande generationen skulle känna till dem, även de barn som skulle födas; de skulle stå upp och kungöra dem för sina barn:

Ps 78:7 För att de skall sätta deras hopp i Gud, och inte glömma Guds gärningar, utan hålla hans bud:

Ps 78:8 Och inte blev som sina fäder, en motsträvigt och upprorisk generation; en generation vars hjärta inte var rätt, och vars ande inte var trogen mot Gud.

Ps 78:9 Efraims barn, som var beväpnade, och bar bågar, vände tillbaka på stridens dag.

Ps 78:10 De höll inte Guds förbund, och vägrade att vandra i hans lag;

Ps 78:11 Och de glömde hans gärningar, och hans under som han hade visat dem.

Ps 78:12 Han gjorde förunderliga ting inför deras fäder, i Egyptens land, i Soans fält.

Ps 78:13 Han delade havet och lät dem gå igenom; och han reste vattnet som en hög vall.

Ps 78:14 Om dagen ledde han dem med ett moln, och hela natten med ett eldsken.

Ps 78:15 Han klöv klipporna i vildmarken, och gav dem dryck som ur de stora djupen.

Ps 78:16 Han förde också strömmar upp ur klippan, och lät vattnet rinna ner som floder.

Ps 78:17 Men de syndade ännu mer mot honom genom att provocera den Högste i vildmarken.

Ps 78:18 Och de frestade Gud i sitt hjärta genom att be om kött efter sin lust.

Ps 78:19 Ja, de talade mot Gud; och sade, Kan Gud duka ett bord i vildmarken?

Ps 78:20 Se, han slog på klippan, så att vattnet forsade ut, och strömmarna flödade över; kan han också ge bröd? kan han tillhandahålla kött åt hans folk?

Ps 78:21 Därför hörde HERREN det, och blev vred: så tändes en eld mot Jakob, och vrede uppstod också mot Israel;

Ps 78:22 Eftersom de inte trodde på Gud, och inte litade på hans frälsning:

Ps 78:23 Ändå befallde han molnen där ovan, och öppnade himmelens portar,

Ps 78:24 Och hade låtit manna regna ner över dem att äta, och hade givit dem av himmelens korn.

Ps 78:25 Människan åt änglars mat: han sände dem kött i överflöd.

Ps 78:26 Han lät östanvinden blåsa i himmelen: och med sin kraft förde han in sunnanvinden.

Ps 78:27 Han lät kött regna över dem som stoft, och bevingade fåglar så talrika som havets sand:

Ps 78:28 Och han lät det falla mitt i deras läger, runt omkring deras boningar.

Ps 78:29 Då åt de, och blev mätta: ty han gav till dem deras egen önskan;

Ps 78:30 De hade ännu inte vänt sig bort från sin lust. Men medan köttet var ännu i deras mun,

Ps 78:31 Kom Guds vrede över dem, och dödade de fetaste av dem, och slog ner Israels utvalda män.*

[*Notering: ”De fetaste av dem”: Uttrycket syftar inte bara på kroppslig fetma, utan är ett poetiskt sätt att beskriva de främsta, starkaste eller mest välsignade i folket – de som levde i överflöd. Att Guds vrede drabbade även dem visar att ingen går fri från hans dom. (Jfr Jes 10:16; Hes 34:20). – ”De utvalda i Israel”: Syftar troligen på de starkaste, mest framstående eller krigskunniga männen i Israel – en motsvarighet till ”hjältar” eller ”de tappra”. Guds dom föll även över dem, vilket understryker folkets skuld och Guds rättvisa. (Jfr Dom 20:44; 2 Sam 1:19; Ps 105:6).]

Ps 78:32 Trots allt detta fortsatte de att synda, och trodde inte på hans underbara verk.

Ps 78:33 Därför lät han deras dagar försvinna i fåfänglighet och deras år i nöd.

Ps 78:34När han dödade dem, då sökte de honom: och de vände tillbaka och sökte tidigt efter Gud.*

[*Notering: Uttrycket ”sökte tidigt” (KJV: ”inquired early”) (hebreiska: shachar) betyder bokstavligen att söka något tidigt, alltså ivrigt, uppriktigt och med iver, ofta i form av morgonens första aktivitet.Jfr Ordspråksboken 8:17: ”Jag älskar dem som älskar mig, och de som söker mig tidigt skall finna mig.”; Hos 5:15: ”Jag skall gå och återvända till min plats, till dess att de erkänna deras överträdelse, och söka mitt ansikte: i deras lidande skall de söka mig tidigt.”).]

Ps 78:35 Och de kom ihåg att Gud var deras klippa, och Gud den Högste deras återlösare.

Ps 78:36 Men de smickrade honom med sin mun, och ljög för honom med sin tunga.

Ps 78:37 Deras hjärta var inte rätt inför honom, och de var inte trogna i hans förbund.

Ps 78:38 Men han, var full av barmhärtighet, och förlät deras missgärningar, och förintade dem inte: ja, många gånger höll han tillbaka sin vrede, och väckte inte all hans vrede.

Ps 78:39 Ty han kom ihåg att de blott var kött; en vind som passerar bort, och inte återvänder.

Ps 78:40 Hur ofta provocerade de honom i vildmarken, och bedrövade honom i öknen!

Ps 78:41 Ja, de vände tillbaka och frestade Gud, och begränsade den Helige av Israel.

Ps 78:42 De kom inte ihåg hans hand, eller den dag då han befriade dem från fienden.

Ps 78:43 Hur han hade gjort sina tecken i Egypten, och sina under i Soans fält:

Ps 78:44 Och förvandlat deras floder till blod; och deras översvämningar, så att de icke kunde dricka.

Ps 78:45 Han sände bland dem olika slags flugor, som förtärde dem; och grodor, som förintade dem.

Ps 78:46 Han gav också deras tillväxt åt larven, och deras arbete åt gräshoppan.

Ps 78:47 Han förstörde deras vinstockar med hagel, och deras sykomorträd med frost.*

[*Notering: ”Sykomorträd”. Syftar på Ficus sycomorus, ett fruktbärande träd i fikonfamiljen. Har liknande blad som mullbärsträd, men ger små fikonliknande frukter. Växer i varma klimat, särskilt i Nildalen och låglandet i Israel. Trädet var värdefullt både för sin frukt och sitt trävirke (användes till enkla byggnader, kistor m.m.). Nämns även i Amos 7:14, där profeten beskriver sig som en som plockar sykomorfrukt. – ”Frost” (hebreiska chănāmāl). När Gud sände dom över Egypten (v.43–51) genom väder och plågor, slog han också dessa fruktträd med frost – vilket är ovanligt i Egypten, en tydlig övernaturlig dom från Gud. (Jfr 1 Kung 10:27).] 

Ps 78:48 Han utlämnade också deras boskap åt hagel, och deras hjordar åt heta blixtar.*

[*Notering: ”Heta blixtar”: Hebr. reshaphim, som kan betyda eldslågor, brännande skott eller blixtar. Uttrycket ”hot thunderbolts” i KJV antyder våldsamma; brännande åskeldar som förstörde hjordarna, i samband med hagelstormen över Egypten (jfr 2 Mos 9:23–24), en bild av förtärande himmelska domar. Enligt Webster's Dictionary 1828 betyder ordet ”hot” bl.a. ”eldig; orsakar bränning eller inflammation”.]

Ps 78:49 Han kastade över dem hans vredes våldsamhet, raseri, och harm, och plågor, genom att sända onda änglar bland dem.

[*Notering: KJV: ”Evil angels” på sv. ”Onda änglar”: Hebr. malakhei ra'im – änglar av fördärv eller olycka, sända av Gud till straff. Utrycket ”onda änglar” återfinns även i 1873-års Carl XII:s Bibel: ”Då han i sina grymma vrede sände ibland dem onda änglar,..”, och i Luther 1545: ”böse Engel”. och i Geneva Bible (1599): ”...by sending out of evil angels”. Noteringen i Geneva Bible angående uttrycket onda änglar säger:  ”Så kallade antingen för deras verkan – att straffa de ogudaktiga – eller för att de var onda andar som Gud tillät att plåga människor.”. – Jfr 2 Mos 12:23.]

Ps 78:50 Han gav sin vrede en väg; han skonade inte deras själ från döden, utan gav över deras liv åt pesten;

Ps 78:51 Han slog allt förstfött i Egypten; förstlingen av deras kraft i Hams tabernakel:*

[*Notering: ”Förstlingen av deras kraft i Hams tabernakel”. Syftar på de förstfödda sönerna i Egypten, särskilt de manliga arvingarna. Se 1 Mos 49:3 där Ruben kallas ”min förstfödde, min styrkas förstling” – en traditionell bild av förstfödde som styrka och framtid. (Jfr 1 Mos 10:6; 2 Mos 12:29). – ”Hams tabernakel” betecknar Egyptens folk, ättlingar till Ham, Noas son.]

Ps 78:52 Men hans eget folk lät han gå ut som får, och ledde dem i vildmarken som en hjord.

Ps 78:53 Och han ledde dem tryggt, så att de inte fruktade: men havet överväldigade deras fiender.

Ps 78:54 Och han förde dem till sin helgedoms gräns, nämligen till detta berg, som hans högra hand hade förvärvat.

Ps 78:55 Han drev ut hedningarna för dem, och mätte upp deras arvedel med lina, och lät Israels stammar bo i deras tält.

Ps 78:56 Men de frestade och trotsade Gud den högste, och höll inte hans vittnesbörd:

Ps 78:57 De vek tillbaka, och var trolösa såsom deras fäder: de vände sig bort likt en svekfull båge.*

[*Notering: ”Svekfull båge”: En båge som missar målet eller sviker när man spänner den – bild på trolöshet och opålitlighet. Israels folk vände sig bort från Gud likt ett vapen som inte längre tjänar sitt syfte. (Jfr Hos 7:16; Ps 64:3–4).]

Ps 78:58 Ty de uppväckte hans vrede genom sina höga platser, och väckte hans avund med sina avgudabilder.*

[*Notering: Hebreiska: bamot (בָּמוֹת) Betyder bokstavligen ”höjder” eller ”höga platser”.Högt belägna platser var där folket offrade – först i viss mån åt Herren, men ofta åt avgudar. Gud förbjöd dem eftersom de förknippades med hednisk kult och avgudadyrkan. – som Människooffer – t.ex. i Hinnoms dal – se 1 Kung 11:7–8. (Jfr 3 Mos 26:30). – Även när de var avsedda för Herrens tillbedjan var det förbjudet i längden  – Gud ville ha en plats för offren: templet i Jerusalem (5 Mos 12:2–5)]

Ps 78:59 När Gud hörde detta, blev han vred, och avskydde starkt Israel:

Ps 78:60 Så han övergav tabernaklet i Silo, tältet som han hade placerat bland människorna;

Ps 78:61 Och han gav sin styrka i fångenskap, och sin härlighet i fiendens hand.

Ps 78:62 Han utlämnade också sitt folk åt svärdet; och blev vred på sin arvedel.

Ps 78:63 Elden förtärde deras unga män; och deras jungfrur var inte givna till äktenskap.

Ps 78:64 Deras präster föll för svärdet; och deras änkor höll ingen klagan.

Ps 78:65 Då vaknade Herren som en som har vaknat ur sömnen, och som en mäktig man som ropar på grund av vin.

Ps 78:66 Och han slog sina fiender i bakdelen: och han satte dem i evig vanära.

Ps 78:67 Dessutom vägrade han att ta emot Josefs tabernakel, och valde inte Efraims stam:

Ps 78:68 Utan valde Juda stam, Sions berg som han älskade.

Ps 78:69 Och han byggde sin helgedom likt höga palats, lik jorden som han har grundlagt för evigt.

Ps 78:70 Han utvalde också David, sin tjänare, och tog honom från fårafållorna:

Ps 78:71 Från att följa de högdräktiga tackorna förde han honom att föda Jakob hans folk, och Israel hans arvedel.

Ps 78:72 Så han gav dem föda efter sitt hjärtas uppriktighet; och ledde dem genom sina händers skicklighet.

[*Notering: Ordet "Maschil”i titeltexten betyder undervisande dikt eller vishetspsalm. Asaf var en Levitisk sångledare, profetisk poet och tempeltjänare under kung David (1 Krön 16:4–7). – Psalm 78 är en historisk undervisningspsalm och den längsta psalmen i Asafs samling. Den har ett tydligt pedagogiskt syfte: att lära kommande generationer om Guds gärningar, hans trofasthet, folkets upprepade otro – och Guds stora barmhärtighet. Psalmen växlar mellan berättande, förmaning och bekännelse, och fungerar som en andlig spegel för både dåtid och nutid. Psalm 78 ger en sammanfattning av Israels historia från uttåget ur Egypten till Davids regering. Syftet är att visa på Guds trofasthet trots folkets ständiga trolöshet, och att uppmana till lydnad, förtröstan och vördnad för Gud. – 1. Inledning och syfte: lärdom för kommande generationer (vers 1–8). 2. Guds mäktiga gärningar och folkets otro i öknen (vers 9–39). 3. Uppror i Kanaans land och straffet mot Efraim (vers 40–55). 4. Folkets fortsatta otro och dom över Silo (vers 56–64). 5. Gud utväljer Juda och David (vers 65–72).]

SVENSKA KJV BIBELN

PSALTAREN, PSALM 79 (*)

1 Psalmsångaren klagar över Jerusalems ödeläggelse. 8 Han ber om befrielse, 13 och lovar tacksamhet.

¶ En Psalm av Asaf.

Ps 79:1 O GUD, hedningarna har trängt in i din arvedel; de har besudlat ditt heliga tempel; de har lagt Jerusalem i ruiner.

Ps 79:2 Dina tjänares döda kroppar har de givit till föda åt himmelens fåglar, de heligas kött åt jordens vilddjur.

Ps 79:3 Deras blod har de utgjutit som vatten runt omkring Jerusalem; och det fanns ingen som begravde dem.

Ps 79:4 Vi har blivit till vanära för våra grannar, till hån och förakt för dem som bor omkring oss.

Ps 79:5 Hur länge, HERRE? skall du vredgas för evigt? skall din svartsjuka brinna som eld?

Ps 79:6 Utgjut din vrede över hedningarna som inte känner dig, och över rikena som inte åkallar ditt namn.

Ps 79:7 Ty de har slukat Jakob, och ödelagt hans boning.

Ps 79:8 O kom inte ihåg tidigare missgärningar mot oss; låt din ömma barmhärtighet skynda till oss: ty vi är mycket nedböjda.

Ps 79:9 Hjälp oss, O vår frälsnings Gud, för ditt namns ära: och befria oss, och rensa bort våra synder, för ditt namns skull.

Ps 79:10 Varför skulle hedningarna säga, Var är deras Gud? låt honom bli känd bland hedningarna inför våra ögon genom att hämnas dina tjänares blod som är utgjutet.

Ps 79:11 Låt fångens suckande komma inför dig; enligt din makts storhet bevarar du dem som är utsedda att dö;

Ps 79:12 Och ge våra grannar sjufaldigt igen i deras bröst för det hån som de har hånat dig med, O Herre.

Ps 79:13 Så vi ditt folk och fåren på din betesmark kommer att tacka dig för evigt: vi kommer att visa ditt lov till alla generationer.

[*Notering: Psalm 79 är en klagopsalm av Asaf, skriven i djup nationell sorg. Den uttrycker chock, förtvivlan och bön efter en förödande katastrof – troligen förstörelsen av Jerusalem av Babylonierna år 586 f.Kr. – Guds heliga stad är ödelagd, hans folk slaktade, och hans namn vanärat bland hednafolken. Asaf ropar till Gud om förlåtelse, rättvisa och förnyad barmhärtighet. – Innehållet stämmer med Jerusalems fall under Nebukadnessar, vilket gör psalmen till ett nationellt rop i katastrofens efterdyningar. Den liknar Klagovisorna i stil och innehåll. – 1. Klagan över Jerusalems förstörelse (vers 1–4). 2. Bön om hämnd mot hednafolken (vers 5–7). 3. Rop om förlåtelse och hjälp (vers 8–10). 4. Löfte om tacksägelse och evig lovsång (vers 11–13).]

SVENSKA KJV BIBELN

PSALTAREN, PSALM 80 (*)

1 Psalmsångaren klagar i sin bön över Kyrkans lidanden. 8 Guds tidigare nåd har förvandlats till domar. 14 Han ber om befrielse.

¶ Till den främste Musikern, på Shoshannim-eduth. En Psalm av Asaf.

Ps 80:1 VÄND ditt öra, O Israels Herde, du som leder Josef såsom en hjord; du som bor mellan keruberna, träd fram i glans.*

[*Notering: Keruberna var himmelska varelser som avbildades på förbundsarkens nådastol – symbol för Guds närvaro. – ”Träd fram i glans” (KJV: ”shine forth”) betyder att Gud uppmanas att visa sig i härlighet och gripa in. (Jfr 2 Mos 25:18–22; Ps 99:1; 1 Sam 4:4).]

Ps 80:2 Inför Efraim och Benjamin och Manasse uppväck din styrka, och kom och rädda oss.

Ps 80:3 Vänd oss åter, O Gud, och låt ditt ansikte lysa: och vi skall bli frälsta.

Ps 80:4 O HERRE Gud Sebaot, hur länge skall du vredgas på ditt folks bön?*

[*Notering: LORD, God of hosts" (på svenska: HERREN, Gud Sebaot) är en titel som ofta används i Bibeln för att beskriva Gud, särskilt i sammanhang som handlar om Guds makt och suveränitet över både himmelska och jordiska härskaror. Det Hebreiska uttrycket som används är יהוהצבאות (YHWH Tseva'ot), där ”Sebaot” betyder ”härskaror” eller ”arméer-.]

Ps 80:5 Du föder dem med tårars bröd; och ger dem tårar att dricka i fulla mått.

Ps 80:6 Du har gjort oss till ett stridsämne för våra grannar: och våra fiender skrattar sinsemellan.

Ps 80:7 Vänd oss åter, O Gud Sebaot, låt ditt ansikte lysa; och vi skall bli frälsta.

Ps 80:8 Du förde en vinranka ut ur Egypten; du kastade ut hedningarna, och planterade den.

Ps 80:9 Du beredde plats för den, och lät den slå djupa rötter, och den fyllde landet.

Ps 80:10 Kullarna täcktes av dess skugga, och dess grenar blev som de ädlaste cedrar.

Ps 80:11 Hon sträckte sina huvudgrenar till havet, och sina skott till floden.*

[*Notering: I Psaltaren 80:11–12 används ”hon” och ”hennes” (KJV: ”she” / ”her”) eftersom ordet för vinrankan i hebreiskan är ett feminint substantiv. Därför följer pronomenen grammatisk kön: vinrankan personifieras som en kvinna. – Vinrankan (vers 8), en vanlig symbol för Guds folk, Israel. – Vinrankan ses som ett levande, kvinnligt kodat väsen i Bibelns poesi – planterad och vårdad av Gud. (Jfr Jes 5:1–7; Hes 17:5–10).]

Ps 80:12 Varför har du då brutit ner hennes hägnad, så att alla som går förbi plockar av henne?*

[*Notering: När Gud har ”brutit ner hennes hägnad” (hebr. gederotéha) kring vingården – som symboliserar Israel (jfr v. 8–11) – innebär det att Guds beskydd är borttaget och att fiender fritt får plundra hans folk (jfr Jes 5:5). Uttrycket speglar både andligt och nationellt sammanbrott. – I Job 1:10 ses en liknande ”hägnad” som skydd kring den rättfärdige.]

Ps 80:13 Vildsvinet från skogen föröder den, och markens vilda djur förtär den.

Ps 80:14 O Gud Sebaot: vänd tillbaka, vi ber dig, se ner från himmelen och betrakta, och besök denna vinranka;

Ps 80:15 Och den vingård som din högra hand har planterat, och den gren som du har gjort stark för dig själv.

Ps 80:16 Den är förbränd av eld, den är nedhuggen: de förgås av ditt ansiktes tillrättavisning.

Ps 80:17 Låt din hand vara över mannen vid din högra sida, över människosonen som du har gjort stark åt dig.

Ps 80:18 Så skall vi icke vika bort ifrån dig; gör oss levande, och vi skall åkalla ditt namn.

Ps 80:19 Vänd oss åter, O HERRE Gud Sebaot, låt ditt ansikte lysa; och vi skall bli frälsta.*

[*Notering: LORD, God of hosts" (på svenska: HERREN, Gud Sebaot) är en titel som ofta används i Bibeln för att beskriva Gud, särskilt i sammanhang som handlar om Guds makt och suveränitet över både himmelska och jordiska härskaror. Det Hebreiska uttrycket som används är יהוהצבאות (YHWH Tseva'ot), där ”Sebaot” betyder ”härskaror” eller ”arméer-.]

[*Notering: Ordet ”Shoshannim-Eduth" i titeltexten betyder troligen "Liljor – ett vittnesbörd" och var troligen en melodi. – Skriven av Asaf eller hans efterkommande under en period av nationell förnedring – kanske efter att Nordriket (Efraim/Israel) fallit för Assyrien (722 f.Kr.). Bönens upprepade refräng visar liturgisk karaktär (vers 3, 7, 19). – Psalm 80 är en klagopsalm och bön om nationell upprättelse. Den riktas till Gud som Israels herde och innehåller en gripande vädjan att han åter ska vända sitt ansikte till sitt folk och återställa dem. Det är en liturgisk bön, troligen använd vid tider av nationell kris, t.ex. invasion, exil eller torka. Psalmen använder bilden av en vinstock för att beskriva Israel, vilket gör den poetiskt kraftfull. – 1. En bön till Israels herde (vers 1–3). 2. Klagan över Guds vrede och folkets tårar (vers 4–7). 3. Längtan efter att vinstocken ska återupprättas (vers 8–13). 4. Bön om Guds hand över den rättfärdige och folkets frälsning (vers 14–19). ]

SVENSKA KJV BIBELN

PSALTAREN, PSALM 81 (*)

1 En uppmaning till ett allvarligt prisande av Gud. 4 Gud kräver denna plikt på grund av sina välsignelser. 8 Gud, som förmanar till lydnad, klagar över deras olydnad, vilket bevisar deras eget skada.

¶ Till den främste Musikern, på Gittít. En Psalm av Asaf.

Ps 81:1 SJUNG högt till Gud vår styrka: gör ett fröjdefullt ljud till Jakobs Gud.

Ps 81:2 Stäm upp en lovsång, och bär hit tamburinen, den ljuvliga harpan med psaltaren.*

[*Notering: 1. Tamburinen (KJV: timbrel): Ett handhållet rytminstrument, ofta med bjällror, använt i fest och lovsång (jfr 2 Mos 15:20). 2. Ljuvliga Harpan (KJV: pleasant harp): Ett stränginstrument med mild och behaglig klang, förknippat med dyrkan och tröst (1 Sam 16:23). 3. Psaltaren (KJV: psaltery): Ett äldre stränginstrument, ofta fyrkantigt eller trekantigt, spelat med fingrar eller plektrum. I GT förekommer det som ett särskilt lovsångsinstrument (jfr Ps 33:2; 92:3).]

Ps 81:3 Stöt i trumpeten vid nymånen, vid den fastställda tiden, på vår högtidliga festdag.

Ps 81:4 Ty detta var en stadga för Israel, och en lag från Jakobs Gud.

Ps 81:5 Detta förordnade han åt Josef till ett vittnesbörd, när han drog ut genom Egyptens land: där jag hörde ett språk som jag inte förstod.

Ps 81:6 Jag tog bort bördan från hans skuldra: hans händer blev fria från krukorna.*

[*Notering: Versen syftar på utgången ur Egypten, där Israeliterna tvingades arbeta hårt under faraos slaveri (2 Mos 1:14; 5:6–19). –”Hans händer blev fria från krukorna”: En bild för hur Gud befriade Israel från tvångsarbetet i Egypten. ”Krukorna” syftar troligen på tunga lerkärl eller slavens arbetsredskap. (Jfr 2 Mos 1:14; 5:7–19).]

Ps 81:7 Du ropade i nöden, och jag befriade dig; jag svarade dig ur åskans gömsle: jag prövade dig vid Meribas vatten. Sela.*

[*Notering: ”Du ropade i nöden” – 1. Syftar på Israels rop till Gud under förtrycket i Egypten (2 Mos 2:23–25). – 2. ”Jag svarade dig ur åskans gömsle” – Bildligt uttryck för hur Gud talade från en dold plats i moln och åska, t.ex. på Sinai (2 Mos 19:16–19). Åskan signalerar Guds majestät och fruktansvärda närvaro. – 3. ”Jag prövade dig vid Meribas vatten” – Syftar på folket som klagade och tvivlade på Gud vid Meriba, där Mose slog på klippan för att få vatten (2 Mos 17:7; 4 Mos 20:13). Meriba betyder gräl eller tvist – det var en plats där folkets otro prövades, och Gud sattes på prov.]

Ps 81:8 Hör, O mitt folk, och jag skall förmana dig: O Israel, om du ville lyssna till mig;*

[*Notering: ”Jag skall förmana dig”: Uttrycket ”testify unto thee” i KJV betyder att tala som ett vittne – här med innebörden att varna, förmana eller påminna med allvar. Enligt Webster 1828 är ”testify” att bära vittnesbörd, men också att protestera och varna. Gud talar till sitt folk som förbundets väktare, med rätt att påminna dem om deras skyldighet. (Jfr 5 Mos 8:19–20; Neh 9:29–30).]

Ps 81:9 Ingen främmande gud skall vara i dig; inte heller skall du tillbe någon främmande gud.

Ps 81:10 Jag är HERREN din Gud, som förde dig ut ur Egyptens land: öppna din mun vitt, så skall jag fylla den.

Ps 81:11 Men mitt folk ville inte höra min röst; och Israel ville inte veta av mig.

Ps 81:12 Så jag överlämnade dem åt deras egna hjärtans lust: och de fick vandra efter sina egna råd.

Ps 81:13 Åh om mitt folk hade lyssnat till mig, och Israel hade vandrat på mina vägar!

Ps 81:14 Då skulle jag snart kuva deras fiender, och vända min hand mot deras motståndare.

Ps 81:15 HERRENS hatare skulle böja sig för honom: men deras tid skulle evinnerligen vara.

Ps 81:16 Han skulle ha gett dem föda också med det finaste av vetet: och med honung ur klippan skulle jag ha mättat dig.*

[*Notering: Uttrycket ”honung ur klippan”: Syftar troligen både på bokstavlig vildhonung funnen i bergsskrevor, och på Guds förmåga att ge välsignelse även från det hårda och torra. En bild för överflödande godhet från oväntade platser. (Jfr 5 Mos 32:13; 2 Mos 3:8).]

[*Notering: Ordet ”Gittith" i titeltexten var troligen en musikinstruktion eller melodi (se Ps 8, 84). Skriven av Asaf eller hans ättlingar. – Psalmen knyter an till högtider (t.ex. nymånadsfest eller lövhyddohögtid), men utvecklas snabbt till ett gudomligt tilltal, där Gud anklagar sitt folk för olydnad. – Psalm 81 är en festpsalm och förmanande profetisk dikt, där Gud påminner Israel om hans frälsande gärningar – särskilt uttåget ur Egypten – och vädjar om att folket ska lyssna på honom och vända om. Den växlar mellan glädje och allvar, mellan lovsång och tillrättavisning. – 1. Uppmaning till lovsång under högtid (vers 1–5). 2. Guds frälsning ur Egypten – ett vittnesbörd (vers 6–7). 3. Guds tillrättavisning och löfte vid omvändelse (vers 8–16).]

SVENSKA KJV BIBELN

PSALTAREN, PSALM 82 (*)

1 Psalmsångaren, som har förmanat domarna, 5 och tillrättavisat deras försummelse, 8 ber Gud att döma.

¶ En Psalm av Asaf.

Ps 82:1 GUD står i de mäktigas församling; han dömer bland gudarna.

Ps 82:2 Hur länge skall ni döma orättfärdigt, och hålla de onda om ryggen? Sela.

Ps 82:3 Försvara de fattiga och faderlösa: skipa rättvisa åt de fattiga och behövande.

Ps 82:4 Befria den fattige och behövande: rädda dem ur de ondas hand.

Ps 82:5 De förstår ingenting, inte heller kommer de att förstå; de vandrar i mörker: alla jordens grundvalar är ur kurs.

Ps 82:6 Jag har sagt, Ni är gudar; och ni är alla den Högstes söner.

Ps 82:7 Men ni skall dö som män, och falla som en av prinsarna.

Ps 82:8 Res dig, O Gud, döm jorden: ty du ska ärva alla nationer.

[*Notering: Titeltexten: Asaf var en Levitisk sångare och profet (1 Krön 25:1), och flera av hans psalmer uttrycker social och andlig rättvisa. – Psalm 82 är en kort men kraftfull vishetspsalm, där Gud själv står som domare över andra ”gudar” – det vill säga människor i maktpositioner, särskilt domare och ledare. Den riktar sig till dem som missbrukar sitt ansvar, och utmynnar i en bön att Gud ska gripa in och döma jorden med rättfärdighet. – 1. Gud träder fram som domare bland ”gudarna” (vers 1). 2. Tillrättavisning av orättfärdiga ledare (vers 2–7). 3. Bön att Gud ska döma hela jorden (vers 8).]

SVENSKA KJV BIBELN

PSALTAREN, PSALM 83 (*)

1 En klagan till Gud över fiendernas sammansvärjningar. 9 En bön mot dem som förtrycker Kyrkan.

¶ En Psalm, en Sång av Asaf.

Ps 83:1 TIG inte, O Gud: håll inte tyst, och var inte stilla, O Gud.

Ps 83:2 Ty, se, dina fiender gör tumult: och de som hatar dig lyfter huvudet.

Ps 83:3 De har listigt rådslagit mot ditt folk, och smidit planer mot dina fördolda.

Ps 83:4 De har sagt, Kom, och låt oss utplåna dem från att vara en nation; så att Israels namn inte mer blir ihågkommet.

Ps 83:5 Ty de har samfällt rådslagit, de har slutit förbund mot dig:*

[*Notering: Ps 83:5–11: ”De har slutit förbund mot dig”: Nationer som nämns är historiska fiender till Israel: Edom, Moab, Ammon (Lots ättlingar), Ismaeliter och Hagarener (Arabiska stammar), Filistéer, Amalek, Tyrus (Fenicier) och Assur (Assyrien). - Ledarna (Midjan, Sisera, Jabin, Oreb, Seeb, Zebah, Salmunna) syftar på tidigare fiender som Gud besegrade genom domare som Gideon. Jfr Dom 4–8.]

Ps 83:6 Edoms tabernakel, och Ismaeliternas; av Moab, och Hagarenerna;

Ps 83:7 Gebal, och Ammon, och Amalek; Filistéerna med Tyrus invånare;

Ps 83:8 Assur har också slutit sig till dem: de ger stöd åt Lots barn. Sela.

Ps 83:9 Gör med dem som med Midjan; som med Sisera, som med Jabin, vid bäcken Kison:

Ps 83:10 Vilka förgjordes vid En-dor: de blev som dynga för jorden.

Ps 83:11 Gör deras förnämsta som Oreb, och Seeb: ja, alla deras prinsar som Sebah, och Salmunna:

Ps 83:12 Som sade, Låt oss till oss själva ta Guds hus i besittning.

Ps 83:13 O min Gud, gör dem som ett hjul; som strå inför vinden.

Ps 83:14 Såsom elden förtär en skog, och som lågorna sätter bergen i brand;

Ps 83:15 Så förfölja du dem med din storm, förskräck dem med din storm.

Ps 83:16 Fyll deras ansikten med skam; så att de kan söka ditt namn, O HERRE.

Ps 83:17 Låt dem stå där med skam och oro för alltid; ja, låt dem komma på skam, och förgås:

Ps 83:18 För att människor må veta att du, som allena bär namnet JEHOVA, är den högste över hela jorden.*

[*Notering: Namnet JEHOVA återger Guds egennamn יהוה (JHWH) – det heliga namn som används över 6 800 gånger i Gamla Testamentet. KJV återger det vanligen med LORD (i versaler), men fyra gånger används formen ”JEHOVAH” i klartext, där texten särskilt betonar Guds unika namn. – Dessa verser är: 2 Mos 6:3; Ps 83:18; Jes 12:2; Jes 26:4. Namnet Jehova är en förening av konsonanterna JHWH med vokalerna från Adonai, enligt Judisk lästradition. KJV Bibelns bruk av JEHOVA är ett medvetet val att upphöja och synliggöra Guds personliga namn i särskilda texter. – Guds namn förekommer också i kortform som ”JAH” (יה) i Ps 68:4 – ”...med hans namn JAH.” – De flesta moderna Bibelöversättningar följer Judisk tradition och använder: – HERREN (med stora bokstäver, som signal att det står יהוה i hebreiskan), så detta finner du endast i KJV Bibeln: Och att namnet ”JEHOVAH” nämns exakt fyra gånger i KJV – samtidigt som tetragrammet består av fyra bokstäver – är en vacker parallell. Talet fyra symboliserar i Bibeln det som omfattar hela jorden, vilket passar väl med Ps 83:18: ”...JEHOVA, är den Högste över hela jorden.” – Talet fyra symboliserar ofta helhet i skapelsen (Fyra väderstreck: Hesekiel 37:9; Daniel 7:2; Uppenbarelseboken 7:1. Fyra hörn: Jesaja 11:12; Uppenbarelseboken 20:8. Fyra floder i Eden: 1 Mosebok 2:10–14.) – som om Guds namn omsluter hela jorden (jfr Ps 83:18).  Att den förkortade formen ”Jah” förekommer en gång i KJV Bibeln (Ps 68:4) – som om den kompletterar och bekräftar Guds namn i en femte punkt.]

[*Notering: Titeltexten: ”En Sång eller Psalm av Asaf.” är den sista psalmen tillskriven Asaf. Innehållet antyder en koalition av omgivande folk som hotar Israel – men inget exakt historiskt slag nämns. – Psalm 83 är en imprecatorisk (förbannelses-) klagopsalm – det vill säga en bön där psalmisten ber att Gud ska gripa in med dom mot sina fiender, som samtidigt är Israels fiender. – Psalmen utmynnar i en önskan att Gud ska uppenbara sin makt så att även fienderna inser att Herren är den Högste över hela jorden. – Psalmen är en bön om Guds ingripande när nationen är omringad och hatad. – 1. Bön att Gud inte ska tiga (vers 1–2). 2. Uppräkning av fiender och deras plan (vers 3–8). 3. Bön om förkrossande dom – som i forna tider (vers 9–15). 4. Att Guds namn JEHOVA ska bli känt och fruktat (vers 16–18).]

SVENSKA KJV BIBELN

PSALTAREN, PSALM 84 (*)

1 Profeten, som längtar efter gemenskapen i helgedomen, 4 visar hur välsignade de är som bor där. 8 Han ber att få återställas till den.

¶ Till den främste Musikern på Gittit, en Psalm för Koras söner.

Ps 84:1 HUR ljuvliga är dina tabernakel, O HERRE Sebaot!*

[*Notering: ”LORD of hosts” (på svenska: HERRE Sebaot) är en titel som ofta används i Bibeln för att beskriva Gud, särskilt i sammanhang som handlar om Guds makt och suveränitet över både himmelska och jordiska härskaror. Det Hebreiska uttrycket som används är יהוהצבאות (YHWH Tseva'ot), där ”Sebaot” betyder ”härskaror” eller ”arméer-.]

Ps 84:2 Min själ längtar, ja försmäktar efter HERRENS gårdar: mitt hjärta och mitt kött ropar efter den levande Guden.

Ps 84:3 Ja, sparven har funnit ett hus, och svalan ett bo för sig själv, där hon kan lägga sina ungar, till och med vid dina altaren, O HERRE Sebaot, min Kung, och min Gud.

Ps 84:4 Välsignade är de som bor i ditt hus: de kommer att fortsätta att prisa dig. Sela.

Ps 84:5 Välsignad är den man vars styrka finns i dig; i vars hjärta är deras vägar.

Ps 84:6 De som passerar genom Bacas dal gör den till en källa; regnet fyller också dammarna.*

[*Notering: ”Bacas dal”: Hebreiska Baca kan betyda ”tårar” eller ett träd som ”gråter” kåda. Dalen symboliserar prövningens väg som blir till välsignelse för den trogne. (Jfr Ps 23:4; Jes 35:6–7).] 

Ps 84:7 De går från styrka till styrka, var och en av dem i Sion framträder inför Gud.

Ps 84:8 O HERRE Gud Sebaot, hör min bön: vänd ditt öra, O Jakobs Gud. Sela.*

[*Notering: ”LORD, God of hosts” (på svenska: HERREN, Gud Sebaot) är en titel som ofta används i Bibeln för att beskriva Gud, särskilt i sammanhang som handlar om Guds makt och suveränitet över både himmelska och jordiska härskaror. Det Hebreiska uttrycket som används är יהוהצבאות (YHWH Tseva'ot), där ”Sebaot” betyder ”härskaror” eller ”arméer-.]

Ps 84:9 Se, O Gud vår sköld, och skåda din smordes ansikte.

Ps 84:10 Ty en dag i dina gårdar är bättre än tusen. Jag vill hellre vara dörrvakt i min Guds hus än bo i ondskans tält.

Ps 84:11Ty HERREN Gud är en sol och en sköld: HERREN ger nåd och ära: intet gott nekar han dem som vandrar i redlighet.

Ps 84:12 O HERRE Sebaot, välsignad är den man som förtröstar på dig.*

[*Notering: LORD, God of hosts" (på svenska: HERREN, Gud Sebaot) är en titel som ofta används i Bibeln för att beskriva Gud, särskilt i sammanhang som handlar om Guds makt och suveränitet över både himmelska och jordiska härskaror. Det Hebreiska uttrycket som används är יהוהצבאות (YHWH Tseva'ot), där ”Sebaot” betyder ”härskaror” eller ”arméer-.]

[*Notering: Ordet ”Gittith” i titeltexten är troligen en melodi (samma i Ps 8 & 81). Korahs söner var Levitiska sångare, vars psalmer ofta uttrycker längtan efter Guds hus (se Ps 42–43, 84, 87, 88). - Psalm 84 är en vandrarpsalm, tempelpsalm och lovsång, där längtan efter Guds närvaro uttrycks med poetisk skönhet och djup innerlighet. Den beskriver välsignelsen i att bo nära Herren – både bokstavligt i templet och andligt i gemenskap med honom. Den tillskrivs Korahs söner, Levitiska sångtjänare, och passar väl vid högtider och pilgrimsfärder till Jerusalem. – 1. Längtan efter Guds boning (vers 1–4). 2. Välsignelse över de som färdas dit (vers 5–7). 3. Bön om att Gud ska se till sin smorde (vers 8–9). 4. Bekännelse: Gud är bättre än allt annat (vers 10–12).]

SVENSKA KJV BIBELN

PSALTAREN, PSALM 85 (*)

1 Psalmsångaren, utifrån erfarenheten av tidigare barmhärtigheter, ber om att dessa ska fortsätta. 8 Han lovar att vänta på dem, i förtröstan på Guds godhet.

¶ Till den främste Musikern, en Psalm av Koras söner.

Ps 85:1 HERRE, du har varit gynnsam mot ditt land: du har återfört fångarna av Jakob.*

[*Notering: Uttrycket “brought back the captivity of Jacob” kan syfta bokstavligt på återvändandet från exil, t.ex. Babylon (jfr Jer 29:14; Ps 126:1). Men det kan också användas bildligt i GT om en vändning i folkets öde – från dom till nåd, från sorg till glädje – även om folket inte varit i faktisk fångenskap. I hebreiskan betyder frasen ofta: “du har vänt Jakobs öde” eller “förändrat hans tillstånd”. Jämför med Ps 126:1 – “När Herren återvände Sions fångenskap, då var vi som drömmande.”.]

Ps 85:2 Du har förlåtit ditt folks missgärning, du har överskylt all deras synd. Sela.

Ps 85:3 Du har tagit bort hela din vrede: du har vänt dig bort från din vredes våldsamhet.

Ps 85:4 Vänd oss, O vår frälsnings Gud, och låt din förbittring upphöra mot oss.

Ps 85:5 Vill du vara arg på oss för evigt? vill du dra ut din ilska till alla generationer?

Ps 85:6 Vill du inte åter ge oss liv, så att ditt folk kan glädja sig i dig?

Ps 85:7 Visa oss se din nåd, O HERRE, och ge oss din frälsning.

Ps 85:8 Jag vill höra vad Gud HERREN talar: ty han talar frid till sitt folk, och till sina heliga: men låt dem inte vända åter till dårskap.

Ps 85:9 Ja hans frälsning är nära dem som fruktar honom; så att härlighet må bo i vårt land.

Ps 85:10 Barmhärtighet och sanning möts tillsammans; rättfärdighet och frid har kysst varandra.

Ps 85:11 Sanningen skall spira ur jorden; och rättfärdigheten skall blicka ner från himmelen.

Ps 85:12 Ja, HERREN skall ge det som är gott, och vårt land skall ge sin gröda.

Ps 85:13 Rättfärdigheten skall gå framför honom; och skall sätta oss på vägen för hans steg.

[*Notering: Psalm 84 är en poetisk kärleksförklaring till Guds närvaro, med bilder från tempellivet, pilgrimsfärd och personlig bön. Den uttrycker längtan, välsignelse och tillit, och är en av Bibelns vackraste hymner om att höra hemma hos Gud. – 1. Längtan efter Guds boning (1–4). 2. Välsignelse på vägen till Gud (5–7). 3. Bön för Guds smorde (8–9). 4. Förtröstan på Guds godhet (10–12).]

SVENSKA KJV BIBELN

PSALTAREN, PSALM 86 (*)

1 David stärker sin bön genom sin medvetenhet om sin tro, 5 genom Guds godhet och makt. 11 Han önskar att tidigare nåd ska fortsätta. 14 Klaga över de stolta, ber han om något tecken på Guds godhet.

¶ En Bön av David.

Ps 86:1 BÖJ ditt öra, O HERRE, hör mig: ty jag är fattig och behövande.

Ps 86:2 Bevara min själ; ty jag är helig: O du min Gud, fräls din tjänare som förtröstar i dig.

Ps 86:3 Var mig nådig, O Herre: ty jag ropar dagligen till dig.

Ps 86:4 Giv glädje åt din tjänares själ: ty till dig, O Herre, lyfter jag min själ.

Ps 86:5 Ty du, Herre, är god, och redo att förlåta; och överflödande i barmhärtighet mot alla dem som åkallar dig.

Ps 86:6 Vänd ditt öra, O HERRE, till min bön; och lyssna till rösten av mina böner.

Ps 86:7 I nödens dag åkallar jag till dig: ty du skall svara mig.

Ps 86:8 Bland gudarna finns det ingen som är lik dig, O Herre; inte heller finns det några gärningar som är lik dina gärningar.

Ps 86:9 Alla nationer som du har skapat skall komma och tillbe inför dig, O Herre; och skall förhärliga ditt namn.

Ps 86:10 Ty du är stor, och gör underbara ting: du allena är Gud.

Ps 86:11 Lär mig din väg, O HERRE; jag vill vandra i din sanning: förena mitt hjärta att frukta ditt namn.

Ps 86:12 Jag vill prisa dig, O Herre min Gud, av hela mitt hjärta: och ära ditt namn för evigt.

Ps 86:13 Ty stor är din barmhärtighet mot mig: och du har befriat min själ från det lägsta helvetet.

Ps 86:14 O Gud, de stolta har rest sig mot mig, och våldsamma mäns församlingar har sökt efter min själ; och de har inte ställt dig framför dem.

Ps 86:15 Men du, O Herre, är en Gud full av barmhärtighet, och nådig, långmodig, och överflödande av barmhärtighet och sanning.

Ps 86:16 Vänd dig till mig, och var mig nådig: ge din tjänare din styrka, och fräls din tjänarinnas son.

Ps 86:17 Ge mig ett tecken till det goda; så att de som hatar mig kan se det, och skämmas; ty du, HERRE, har hjälpt mig, och tröstat mig.

[*Notering: Ordet ”Gittith” i titeltexten är troligen en melodi (samma i Ps 8 & 81). Korahs söner var Levitiska sångare, vars psalmer ofta uttrycker längtan efter Guds hus (se Ps 42–43, 84, 87, 88). – Psalm 84 är en vandrarpsalm, tempelpsalm och lovsång, där längtan efter Guds närvaro uttrycks med poetisk skönhet och djup innerlighet. Den beskriver välsignelsen i att bo nära Herren – både bokstavligt i templet och andligt i gemenskap med honom. Den tillskrivs Korahs söner, Levitiska sångtjänare, och passar väl vid högtider och pilgrimsfärder till Jerusalem. – 1. Längtan efter Guds boning (vers 1–4). 2. Välsignelse över de som färdas dit (vers 5–7). 3. Bön om att Gud ska se till sin smorde (vers 8–9). 4. Bekännelse: Gud är bättre än allt annat (vers 10–12).]

SVENSKA KJV BIBELN

PSALTAREN, PSALM 87 (*)

1 Kyrkans natur och härlighet. 4 Dess medlemmars tillväxt, ära och tröst.

¶ En Psalm eller Sång av Koras söner.

Ps 87:1 HANS grund är i de heliga bergen.

Ps 87:2 HERREN älskar Sions portar mer än alla Jakobs boningar.

Ps 87:3 Härliga ting är sagt om dig, O du Guds stad. Sela.

Ps 87:4 Jag skall nämna Rahab och Babylon bland dem som känner mig: se Filistéen, och Tyrus, med Etiopien; denna man var född där.*

[*Notering: Ps 87:4–6: ”Denne man var född där”: KJV Bibeln visar att individer från hednafolk ska räknas som födda i Sion – en bild av frälsning och medborgarskap i Guds stad, att Guds nåd en dag ska omfatta även nationer som Rahab (Egypten), Babylon, Filistéen, Tyrus och Etiopien – folk som historiskt varit Israels fiender. Trots att ”denne man” (v. 4) är född i ett sådant land, ska Gud räkna honom som ”född i Sion” (v. 5–6) – alltså tillhöra Guds stad och folk. Moderna tolkningar tonar ofta ner detta genom att utelämna ordet ”man”. Psalm 87 pekar fram mot det framtida Jerusalem i Tusenårsriket, där både sångare och spelmän (v.7) prisar Gud, och där nya generationer föds i Sion som folk tillhöriga Gud, så Medborgarskap i Guds stad ska inte tolkas som att det är det jordiska Jerusalem av idag som skulle vara ursprung till någon andlig pånyttfödelse – frälsning sker endast genom Kristus, inte genom stadstillhörighet. (Jfr Jes 2:2–4; Gal 4:26; Upp 21:2).]

Ps 87:5 Och om Sion skall det sägas, Den ene och den andre är född i henne: och den högste skall själv befästa henne.

Ps 87:6 HERREN skall räkna, när han upptecknar folken, denna man var född där. Sela.

Ps 87:7 Såväl sångare som instrumentspelare skall vara där: alla mina källor är i dig.

[*Notering: Titeltexten: Korahs söner var Levitiska tempelsångare. Deras psalmer (t.ex. Ps 42–49, 84–85, 87–88) kretsar ofta kring templet, Guds närvaro och Sions betydelse. – Psalm 87 är en kort men teologiskt djup psalm som hyllar Sion (Jerusalem) som den plats där Gud har valt att uppenbara sig på jorden. Den framhåller Sions särskilda utvalda ställning bland städer och talar profetiskt om hur även hednafolk kommer att räknas som födda där – en vision av frälsning och tillhörighet bortom etniska gränser. – 1. Sions särställning bland alla platser (vers 1–3). 2. Hedningars uppräkning och nya födelse i Sion (vers 4–6). 3. Slutord om glädje och tillhörighet (vers 7).]

SVENSKA KJV BIBELN

PSALTAREN, PSALM 88 (*)

En bön som innehåller ett allvarligt klagomål.

¶ En Sång eller Psalm av Koras söner, till den främste Musikern på Mahalath Leannoth, en Maskil av Heman, Esrahiten.

Ps 88:1 O HERRE min frälsnings Gud, jag har ropat dag och natt inför dig:

Ps 88:2 Låt min bön komma inför dig: böj ditt öra till mitt rop;

Ps 88:3 Ty min själ är full av bekymmer: och mitt liv närmar sig graven.

Ps 88:4 Jag räknas bland dem som går ner i graven; jag är som en man som inte har någon kraft:

Ps 88:5 Fria bland de döda, som de dräpta som ligger i graven, som du inte längre minns: och de är avskurna från din hand.*

[*Notering: KJV: ”Free among the dead”. Bild av att vara övergiven bland de döda, ”släppt fri” från livet. Hebr. uttrycker känslan av att vara utkastad från Guds närvaro, jfr Jes. 38:18.]

Ps 88:6 Du har lagt mig i den djupaste gropen, i mörker, i djupet.*

[*Notering: KJV: ”in the lowest pit”.Syftar på den lägsta och mörkaste delen av helvetet (Sheol). Jfr ”the lowest hell” i 5 Mos 32:22. En bild av totalt mörker och avskildhet från liv och hopp.]

Ps 88:7 Din vrede vilar tungt över mig, och du har tryckt ner mig med alla dina böljor. Sela.

Ps 88:8 Du har stött bort mina förtrogna från mig; du har gjort mig till en styggelse för dem: jag är inspärrad, och kan inte komma ut.*

[*Notering: Uttrycket ”I am shut up”i KJV Bibeln beskriver en känsla av att vara instängd, fängslad och utan möjlighet att komma ut. – Psalmisten uttrycker en djup andlig och känslomässig isolering, som om han vore en fånge i sina lidanden och avskuren från all hjälp och gemenskap. Jfr Klagovisorna 3:7.]

Ps 88:9 Mitt öga förtärs av bedrövelse: HERRE, jag ropar till dig varje dag, jag har sträckt ut mina händer till dig.

Ps 88:10 Skall du göra under för de döda? Skall de avlidna stå upp och prisa dig? Sela.

Ps 88:11 Skall din kärleksfull vänlighet förkunnas i graven? eller din trofasthet i fördärvet?

Ps 88:12 Skall dina under bli kända i mörkret? och din rättfärdighet i glömskans land?

Ps 88:13 Men till dig har jag ropat, O HERRE; och om morgonen skall min bön komma inför dig.

Ps 88:14 HERRE, varför förkastar du min själ? varför döljer du ditt ansikte för mig?

Ps 88:15 Jag är betryckt och redo att dö sedan min ungdom: medan jag lider av dina fasor är jag distraherad.

Ps 88:16 Din glödande vrede sveper över mig; dina fasor har avskurit mig.

Ps 88:17 De omger mig som vatten hela dagen; de omringar mig på alla sidor.

Ps 88:18 Älskare och vän har du fjärmat från mig, och mina bekanta i mörker.

[*Notering: ”Mahalath Leannoth” i titeltexten betyder sannolikt ”om plågsam sjukdom” – en tung och klagande melodi. – Heman var en vis och välkänd sångare från Levis stam (1 Krön 6:33; 1 Kung 4:31). – Psalm 88 uttrycker en djup kris: dödlig sjukdom, isolering och känsla av att vara övergiven av Gud. Den lidande ropar dag och natt (v. 1), hans liv närmar sig graven (v. 3), och han är redan avskriven av sina vänner (v. 4). – Flera detaljer pekar också profetiskt på Jesus lidande: 1. Hans bärare av Guds vrede (v. 6–7), 2. Hans nedstigande i helvetet (Abrahamns famn, Luk 16:22) efter korsfästelsen (jfr Ps. 42:7; 69:1; Hebr. 5:7). – Selah antyder en framskrivning mot Messias och yttersta domen. Psalmens djupa mörker återspeglar Kristus första lidandes väg på ett ovanligt gripande sätt. – Psalmens stil: En undervisande dikt (”Maschil”), men med en ovanligt tung ton. Den är den mörkaste och mest sorgfyllda psalmen i hela Psaltaren. Det är en klagopsalm utan en tydlig vändning mot hopp, som annars ofta finns i andra klagopsalmer. Trots sitt mörker är den ett djupt uttryck för ärlig trohet i lidande– en bön ur nattsvart ensamhet där psalmisten ändå fortsätter att ropa till Gud. – 1. Ett desperat rop till Gud (vers 1–2). 2. Beskrivning av lidande och övergivenhet (vers 3–9). 3. En fortsatt bön från mörkrets djup (vers 10–18).]

SVENSKA KJV BIBELN

PSALTAREN, PSALM 89 (*)

1 Psalmsångaren prisar Gud för hans förbund, 5 för Hans underbara kraft, 15 för omsorgen av Hans Kyrka, 19 för Hans ynnest till Davids rike. 38 Sedan, klagandes över motsatta händelser, 46 förmanar han, ber och välsignar Gud.

¶ En Maskil av Etan, Esrahiten.

Ps 89:1 JAG VILL sjunga om HERRENS nåd för evigt: med min mun vill jag göra din trofasthet känd för alla generationer.

Ps 89:2 Ty jag har sagt: Nåd skall byggas upp till evig tid: din trofasthet skall du befästa i själva himlarna.

Ps 89:3 Jag har slutit ett förbund med min utvalde, jag har gett min ed till min tjänare David,*

[*Notering: ”Förbund med min utvalde”. Gud syftar på det förbund han slöt med David (jfr 2 Sam 7:12–16), där han lovade att Davids ätt och Davids tron skulle bestå för evigt. Detta förbund pekar fram mot Messias – Jesus Kristus – som är Davids Son (Matt 1:1; Luk 1:32–33) och som ska regera på tronen för evigt. – Detta är ett villkorslöst löfte från Gud, knutet till hans egen trofasthet, inte till människors prestationer.]

Ps 89:4 Din säd skall jag befästa till evig tid, och bygga upp din tron i alla generationer. Sela.

Ps 89:5 Och himlarna skall prisa dina under, O HERRE: och din trofasthet i de heligas församling.

Ps 89:6 Ty vem i himmelen kan liknas vid HERREN? vem bland de mäktigas söner kan liknas vid HERREN?

Ps 89:7 Gud är mycket fruktad i de heligas församling, och vördad av alla dem somär omkring honom.

Ps 89:8 O HERRE, Sebaot, vem är en stark HERRE såsom du, eller till din trofasthet runt omkring dig?

Ps 89:9 Du råder över havets uppror: när dess böljor höjer sig, stillar du dem.

Ps 89:10Du har krossat Rahab i bitar, såsom en dräpt; du har skingrat dina fiender med din starka arm.*

[*Notering: ”Du har krossat Rahab i bitar, såsom en dräpt”. Rahab används här som ett poetiskt namn för Egypten (jfr Ps 87:4; Jes 30:7; 51:9). Det symboliserar högmod och motstånd mot Gud, som han krossade vid Israels befrielse.]

Ps 89:11 Himlarna är dina, jorden är också din; vad gäller världen och dess fullhet, du har grundat dem.

Ps 89:12 Norden och södern du har skapat dem: Tabor och Hermon skall jubla i ditt namn.*

[*Notering: ”Tabor och Hermon skall jubla i ditt namn”. Tabor och Hermon är två välkända berg i Israel (Tabor i Galileen, Hermon norrut vid Libanon). De representerar hela landet och skapelsens glädje inför Guds majestät.]

Ps 89:13 Du har en mäktig arm: stark är din hand, och hög är din högra hand.

Ps 89:14 Rättfärdighet och rätt är din trons boning: nåd och sanning skall gå framför ditt ansikte.*

[*Notering: ”Rättfärdighet och rätt är din trons boning”. Guds styre vilar på rättfärdighet (rätt liv) och rättvisa (rätt dom). Nåd och sanning går framför hans ansikte, vilket visar att både kärlek och sanning kännetecknar hans väsen.]

Ps 89:15 Välsignade är det folk som känner glädjens ljud: de skall vandra, O HERRE, i ditt ansiktes ljus.

Ps 89:16 I ditt namn skall de glädja sig hela dagen: och i din rättfärdighet skall de upphöjas.

Ps 89:17 Ty du är deras styrkas glans: och i din gunst skall vårt horn upphöjas.

Ps 89:18 Ty HERREN är vårt försvar; och Israels Helige är vår kung.

Ps 89:19 Då talade du i en syn till din helige, och sade, Jag har lagt hjälp på en som är mäktig; jag har upphöjt en utvald ur folket.

Ps 89:20 Jag har funnit David min tjänare; med min heliga olja har jag smort honom:*

[*Notering: ”Med min heliga olja har jag smort honom”. Syftar på Davids smörjelse till kung (1 Sam 16:13), men pekar också profetiskt mot Messias (Kristus) – som bokstavligen betyder ”den Smorde”.]

Ps 89:21 Med honom skall min hand vara fast: min arm skall också stärka honom.

Ps 89:22 Ingen fiende skall utpressa honom; inte heller skall ondskans son förtrycka honom.

Ps 89:23 Och jag skall slå ner hans fiender inför hans ansikte, och plåga dem som hatar honom.

Ps 89:24 Men min trofasthet och min nåd skall vara med honom: och i mitt namn skall hans horn upphöjas.

Ps 89:25 Jag skall lägga hans hand på havet, och hans högra hand på floderna.*

[*Notering: ”Hans hand… på havet och floderna”. Uttrycket beskriver kungens herravälde och utsträckta myndighet över vida landområden, inklusive kustländer och flodrika regioner. – Profetiskt pekar det fram mot Messias och hans framtida regerande över hela jorden (jfr Ps 72:8 – ”Han skall också ha herravälde från hav till hav”). Här symboliserar hav och floder hela skapelsen under hans välde. – I det kortare historiska perspektivet gäller detta även Davids och Salomos kungariken, som sträckte sig från Medelhavet till Eufratfloden (1 Kung 4:21).]

Ps 89:26 Han skall ropa till mig, Du är min Fader, min Gud, och min frälsnings klippa.

Ps 89:27 Jag skall också göra honom till min förstfödde, högre än jordens kungar.*

[*Notering: ”Jag skall också göra honom till min förstfödde”. ”Förstfödd” betyder den högste i rang och ära, inte nödvändigtvis bokstavlig födelseordning. Davids kungliga släkt och Messias skall vara överlägsen alla andra kungar (jfr Kol 1:15; Upp 1:5).]

Ps 89:28 Min nåd skall jag bevara åt honom för evigt, och mitt förbund skall stå fast med honom.

Ps 89:29 Hans säd skall jag låta bestå för evigt, och hans tron såsom himmelens dagar.*

[*Notering: ”hans säd skall bestå för evigt”. Löftet om en evig dynasti kulminerar i Messias, Jesus Kristus, vars rike inte skall ha någon ände (Luk 1:32–33; Jes 9:6–7).]

Ps 89:30 Om hans barn överger min lag, och inte vandrar i mina domar;

Ps 89:31 Om de bryter mina stadgar, och inte håller mina bud;

Ps 89:32 Då skall jag hemsöka deras överträdelse med käppen, och deras missgärning med sår.*

[*Notering: Ordet ”stripes” i KJV betyder piskrapp, sår eller slagmärken och syftar på smärtsam tuktan. – ”Hemsöka deras överträdelse med käppen”. Gud lovar att tukta Davids efterkommande om de syndar, men inte förkasta förbundet. Tuktan är ett tecken på Guds trogna kärlek, inte avvisande (jfr 2 Sam. 7:14–15; Hebr. 12:6).]

Ps 89:33 Men min nåd skall jag inte ta ifrån honom, och min trofasthet skall jag inte låta svika.

Ps 89:34 Mitt förbund skall jag inte bryta, ej heller förändra det som har gått ut från mina läppar.

Ps 89:35 En gång har jag svurit vid min helighet att jag inte skall ljuga för David.

Ps 89:36 Hans säd skall bestå för evigt, och hans tron inför mig såsom solen.

Ps 89:37 Den skall stå fast för evigt såsom månen, och som ett troget vittne i himmelen. Sela.

Ps 89:38 Men du har förkastat och föraktat, du har blivit vred på din smorde.

Ps 89:39 Du har brutit din tjänares förbund: du har vanärat hans krona genom att kasta den på marken.

Ps 89:40 Du har brutit ner alla hans hägn; du har fört hans fästen till fördärv.*

[*Notering: Det hebreiska ordet gederot betyder ”inhägnader”, ”murar” eller ”gärdesgårdar” – en bild för beskydd och försvar. Att Gud har brutit ned dessa murar betyder att skyddet kring kungens liv och egendom är borttaget, så att fiender fritt kan angripa och förödmjuka honom (jfr vers 41). Samma bild används i Job 1:10, där Satan erkänner Guds skydd som en hägnad runt Job. Jfr även Jes 5:5 och Ps 80:12 där vingårdens mur rivs som tecken på dom.]

Ps 89:41 Alla som går förbi plundrar honom: han är en skam för sina grannar.

Ps 89:42 Du har upphöjt hans fienders högra hand; du har låtit alla hans fiender glädja sig.

Ps 89:43 Du har också vänt hans svärdsegg, och inte fått honom att stå i striden.

Ps 89:44 Du har låtit hans härlighet upphöra, och störtat hans tron ner till marken.

Ps 89:45 Du har förkortat hans ungdoms dagar: du har övertäckt honom med skam. Sela.

Ps 89:46 Hur länge, HERRE? vill du gömma dig för evigt? skall din vrede brinna som eld?

Ps 89:47 Tänk på hur kort min livstid är: varför har du skapat alla män till fåfänglighet?

Ps 89:48 Vilken man är han som lever, och inte skall se döden? skall han befria hans själ från gravens hand? Sela.

Ps 89:49 Herre, var är dina forna kärleksfulla vänligheter, som  du svor David i din sanning?

Ps 89:50 Kom ihåg, Herre, dina tjänares smädelser; hur jag i mitt bröst bär alla mäktiga folks smälek;

Ps 89:51 Därmed har dina fiender smädat, O HERRE; därmed har de smädat din smordes fotsteg.

Ps 89:52 Välsignad vare HERREN i evighet. Amen, och Amen.

[*Notering: Titeltexten ”Maschil”: en undervisande sång eller vishetspsalm. – Psalm 89 är en kungapsalm, klagopsalm och teologisk reflektion, skriven av Ethan, en vis man från Esras släkt (1 Kung 4:31). Den handlar om Guds trofasthet och hans förbund med David, men ställer den mot den brutala verkligheten av Davids hus förnedrat och krossat. Psalmen pendlar mellan lovsång, förbundstrohet och djup förvirring – varför tillåter Gud att hans egna löften verkar brytas? – 1. Pris till Guds trofasthet och makt (vers 1–18). 2. Guds förbund med David (vers 19–37). 3. Klagan över förbundets till synes brott (vers 38–52).]

SVENSKA KJV BIBELN

PSALTAREN, PSALM 90 (*)

1 Moses, som framställer Guds försyn, 3 klagar över människans bräcklighet, 7 gudomliga straff, 10 och livets korthet. 12 Han ber om kunskap och påtaglig erfarenhet av Guds goda försyn.

¶ En Bön av Moses, mannen av Gud.

Ps 90:1 HERRE, du har varit vår boning i alla generationer.

Ps 90:2 Innan bergen frambringades, eller innan du någonsin formade jorden och världen, ja från evighet till evighet, du är Gud.

Ps 90:3 Du förvandlar människan till fördärv; och säger, Vänd tillbaka, ni människobarn.

Ps 90:4 För tusen år i dina ögon är bara som gårdagen när den är förbi, och såsom en nattväkt.*

[*Notering: ”En nattväkt” var en indelning av natten i väktarpass (3–4 timmar). I äldre hebreisk tradition fanns tre nattväkter (se Dom 7:19); senare under romersk tid, fyra (Mark 13:35). Uttrycket här betonar att tusen år är som några få timmar för Gud – ett sätt att visa att Guds evighet gör all mänsklig tid obetydlig i jämförelse. Jfr 2 Petr 3:8.]

Ps 90:5 Du sköljer dem bort såsom i en flod; de är som en sömn: om morgonen är de som gräset som gror.

Ps 90:6 Om morgonen blomstrar det, och växer upp; på kvällen skärs det ner, och förtorkar.

Ps 90:7 Ty vi är förtärda av din ilska, och av din vrede är vi upprörda.

Ps 90:8 Du har ställt våra missgärningar inför dig, våra hemliga synder i ditt ansiktes ljus.

Ps 90:9 Ty alla våra dagar är förbi i din vrede, vi tillbringar våra år som en berättelse som är berättad.

Ps 90:10 Vår livstid varar sjuttio år och om vi är starka; och om de på grund av styrka vara åttio år; ändå är deras styrka arbete och sorg; ty det är snart avskuret, och vi flyger bort.

Ps 90:11 Vem känner din ilskas kraft? ja din förbittring så som fruktan för dig fordrar.

Ps 90:12 Så lär oss därför att räkna våra dagar, så att vi kan ägna våra hjärtan åt visdom.

Ps 90:13 Vänd åter, O HERRE, hur länge? och låt det omvända dig angående dina tjänare.

Ps 90:14 O mätta oss tidigt med din barmhärtighet; så att vi må fröjda oss och vara glada i alla våra dagar.

Ps 90:15 Gör oss glada för de dagar vari du har plågat oss, och de år vari vi har sett ondska.

Ps 90:16 Låt ditt verk uppenbaras för dina tjänare, och din härlighet för deras barn.

Ps 90:17 Och låt HERRENS vår Guds skönhet vara över oss: och du skall befästa våra händers verk över oss; ja, du skall befästa våra händers verk.

[*Notering: Psalm 90 är en vishetspsalm och bön, och är den enda psalmen i Psaltaren som tillskrivs Mose. Den speglar en djup förståelse av Guds evighet och människans förgänglighet. Psalmens centrala tema är att vi måste lära oss att räkna våra dagar, för att förstå livets korthet och vända oss i ödmjukhet till Gud. Den har starka paralleller till 1 Mosebok (skapelsen, syndafallet, dödlighet) och Job (mänsklig svaghet). – 1. Guds evighet och människans korta liv (vers 1–6). 2. Syndens följder och Guds vrede (vers 7–11). 3. Bön om vishet och nåd (vers 12–17).]

SVENSKA KJV BIBELN

PSALTAREN, PSALM 91 (*)

1 De gudaktigas tillstånd. 3 Deras säkerhet. 9 Deras bostad. 11 Deras tjänare. 14 Deras vän, med effekterna av allt detta.

Ps 91:1 HAN som bor i den Högstes hemliga plats skall bo under den Allsmäktiges skugga.

Ps 91:2 Jag skall säga om Herren, Han är min tillflykt och min fästning, min Gud, i honom förtröstar jag.

Ps 91:3 Förvisso skall han befria dig från snaran av fågelfångaren, och från den vämjeliga pesten.*

[*Notering: En fowler i KJV är en fågelfångare – en som fångar fåglar med snara, nät eller lockbete (Webster 1828). Här symboliserar det dolda och listiga hot som kan fånga den ovaksamme: fiendens planer, djävulens snaror (jfr 2 Tim 2:26), eller andlig frestelse. Psalmens löfte är att Gud räddar från det försåtliga, inte bara det synliga. – Ordet ”Noisome” i KJV betyder skadlig, farlig, motbjudande eller illaluktande. Det kommer från medelengelska noysome (från anglonormandiska anoi = besvär, skada). Enligt Webster’s Dictionary 1828 har noisome tre betydelser: 1. Skadlig för hälsan, farlig, sjukdomsframkallande. 2. Motbjudande och äcklande. 3. Illaluktande, stinkande. I Uppenbarelseboken 16:2 används noisome för att beskriva en ”noisome and grievous sore”, vilket översätts från grekiska κακός (kakós) – ett ord som betyder ond, skadlig, plågsam. Det syftar på en plågsam och kanske varfylldt, infekterat sår, som både är farligt och motbjudande. – På svenska ”Vämjelig”, betydelse: ”Som väcker högsta afsmak”, beskrivet i en ordbok från 1870.]

Ps 91:4 Han skall täcka dig med hans fjädrar, och under hans vingar skall du förtrösta; hans sanning skall vara din sköld och din bucklare.*

[*Notering: KJV: ”Buckler”, på sv. ”Bucklare”. Engelska betydelsen av “Buckler” (Websters Dictionary 1828): ”En slags sköld i olika former och storlekar som bärs på armen eller hålls i handen för att avvärja slag.”. En liten, rund sköld som bars på armen eller hölls i handen. – מָגֵן (māgēn). Betyder sköld, skydd. Används ibland för att beskriva Guds beskydd. – Ett annat ord:  צִנָּה (tsinnah)  En stor, helkroppssköld, som ofta nämns tillsammans med ”māgēn” i stridssammanhang (2 Sam. 22:31).]

Ps 91:5 Du skall icke frukta för nattens skräck; ej heller för pilen som flyger om dagen;

Ps 91:6 Inte heller för pesten som vandrar i mörkret; inte heller för den förödelse som ödelägger mitt på dagen.

Ps 91:7 Tusen kan falla vid din sida, och tiotusen vid din högra hand; men det skall inte komma nära dig.

Ps 91:8 Endast med dina ögon skall du betrakta det och se de ondas lön.

Ps 91:9 Ty du har gjort HERREN, som är min tillflykt, ja den Högste, till din boning;

Ps 91:10 Inget ont skall drabba dig, inte heller skall någon plåga komma nära din boning.

Ps 91:11 Ty han skall befalla sina änglar om dig, att bevara dig på alla dina vägar.

Ps 91:12 De skall bära dig på sina händer, så att du inte stöter din fot mot någon sten.*

[*Notering: Versen beskriver änglars uppdrag att beskydda den trogne från olyckor. Bilden av att "bära upp på händer" visar omsorg och varsamhet, likt hur man bär något dyrbart. Djävulen citerar denna vers i Matt 4:6 när han frestar Jesus – men förvränger syftet, genom att uppmana till självhävdande istället för förtröstan. Versen förutsätter tillit, inte prövning av Gud.]

Ps 91:13 På lejonet och huggormen skall du trampa: det unga lejonet och draken skall du trampa under fötterna.*

[*Notering: ”Adder” (eng. KJV) är en översättning av hebreiska פֶּתֶן (peten), som syftar på en giftorm – troligen en huggorm eller kobra. Ormen representerar dold fara, snabb attack och dödligt gift, både fysiskt och andligt. Jfr 1 Mos 49:17 (en slingrande orm), Ps 58:4 (den döva huggormen), och Ords 23:32 (vinets giftiga verkan). Här i Ps 91:13 symboliserar den ondskans makter som ska trampas ned under Guds beskydd. –”Du skall trampa på lejon... och drake”. ”Draken” (hebr. tannin) betyder bokstavligen drake. I Bibeln är draken en symbol för Satan själv (jfr Upp 12:3–4, 9; Jes 27:1; Job 41). Enligt 1 Mos 3:15 ska ormens säd krossas, vilket denna vers pekar fram mot: ondskans makter trampas ner av den som står i förbund med Gud. ”Lejonet”, ”ormen” och ”draken” symboliserar också ”demoniska” krafter och antikristliga furstar (Dan 11:32, 39; Upp 17:12, 16). Versen är ett kraftfullt löfte om seger över andliga fiender, inte bara naturliga faror.]

Ps 91:14 Eftersom han håller sig till mig i kärlek, därför skall jag befria honom: jag skall sätta honom högt, ty han har känt mitt namn.

Ps 91:15 Han skall åkalla mig, och jag kommer att svara honom: jag kommer att vara med honom i nöd, jag kommer att befria honom, och ära honom.

Ps 91:16 Med långt liv kommer jag att tillfredsställa honom, och visa honom min frälsning.

[*Notering: Psalm 91 är en av Bibelns mest älskade texter om Guds beskydd, trygghet och närvaro i fara. Den är inte bara en försäkran om skydd, utan också en kallelse till förtröstan på Gud mitt i hot och lidande. Den har tröstat generationer i sjukdom, krig, förföljelse och personlig nöd. - Satan citerar delar av psalmen i Matteus 4:6 för att fresta Jesus – vilket visar hur mäktig texten är, men också hur viktigt det är att förstå den rätt. – 1. Den som bor i Guds beskydd (vers 1–2). 2. Guds löften om beskydd (vers 3–8). 3. Villkoret: Du har gjort Herren till din tillflykt (vers 9–13). 4. Guds direkta tal – ett personligt löfte (vers 14–16).]

SVENSKA KJV BIBELN

PSALTAREN, PSALM 92 (*)

1 Profeten uppmanar att prisa Gud, 4 för Hans stora verk, 6 för Hans domar över de ogudaktiga, 10 och för Hans godhet mot de gudaktiga.

¶ En Psalm eller Sång för sabbatsdagen.

Ps 92:1 DET är en god sak att giva HERREN tacksägelse, och att sjunga lovsång till ditt namn, O Högste:

Ps 92:2 För att visa din kärleksfulla vänlighet på morgonen, och din trofasthet varje natt,

Ps 92:3 På ett instrument med tio strängar, och på psaltaren; på harpan med högtidlig klang.

Ps 92:4 Ty du, HERRE, har gjort mig glad genom ditt verk: Jag skall triumfera i dina händers verk.

Ps 92:5 O HERRE, hur stora är inte dina verk! och dina tankar är mycket djupa.

Ps 92:6 En oförnuftig man kan inte förstå detta; inte heller en dåre förstår detta.*

[*Notering: ”Brutish” (KJV) översätter hebreiska בַּעַר (baʿar), som betyder oförnuftig, rå eller djurisk. Det beskriver en människa som är okänslig för andliga sanningar och saknar förståelse för Guds vägar – liknas vid ett djur utan förstånd. Jfr Ps 73:22; Ords 12:1; Jer 10:8.]

Ps 92:7 När de onda växer som gräset, och när alla orättfärdighetens arbetare frodas; det är att de skall förgöras för evigt:

Ps 92:8 Men du, HERRE, är den högste för evigt.

Ps 92:9 Ty, se, dina fiender, O HERRE, ty, se, dina fiender skall förgås; alla orättfärdighetens arbetare skall skingras.

Ps 92:10 Men mitt horn skall du upphöja som hornet av en enhörning: jag skall smörjas med frisk olja.

Ps 92:11 Mitt öga skall också se min önskan på mina fiender, och mina öron skall höra min önskan på de onda som reser sig mot mig.

Ps 92:12 Den rättfärdige skall blomstra som en palm: han skall växa som en ceder i Libanon.

Ps 92:13 De som planteras i HERRENS hus skall blomstra i vår Guds förgårdar.

Ps 92:14 De skall bära frukt även på ålderns höst; de skall vara feta och blomstrande;*

[*Notering: KJV, ”Fat” (hebr. dāshen) på sv. ”Feta” betyder livskraftig, välsignad och fruktbärande. En bild av andlig styrka och överflöd. Webster 1828: ”Överflödande av andliga välsignelser; rik på nåd.”; ”Välnärd; blomstrande; överflödande.”. (Jfr Ords 11:25; Ps 36:8).]

Ps 92:15 För att visa att HERREN är rättfärdig: han är min klippa, och det finns ingen orättfärdighet i honom.

[*Notering: Psalm 92 är en lovsång och vishetspsalm, särskilt utformad för sabbatsdagen. Den prisar Guds godhet, rättfärdighet och trofasthet, och kontrasterar de gudlösas kortvariga framgång med de rättfärdigas blomstrande liv i Guds närvaro. Det är den enda psalmen i Psaltaren som specifikt bär titeln ”för sabbatsdagen”. – 1. Tacksägelse till Gud på sabbatsdagen (vers 1–4). 2. Reflektion över de ogudaktigas öde (vers 5–9). 3. Välsignelsen över de rättfärdiga (vers 10–15).]

SVENSKA KJV BIBELN

PSALTAREN, PSALM 93 (*)

Kristus rikes Majestät, Kraft och Helighet.

Ps 93:1 HERREN regerar, han är klädd med majestät; HERREN är klädd med styrka, med vilken han har omgjort sig själv: världen är också grundad, så att den inte kan rubbas.

Ps 93:2 Din tron är befäst från fordom: du är från evighet.

Ps 93:3 Översvämningarna har höjt sig, O HERRE, översvämningarna har upphöjt deras röst; översvämningarna lyfter upp deras vågor.

Ps 93:4 HERREN i höjden är mäktigare än ljudet av många vatten, ja, än havets mäktiga vågor.

Ps 93:5 Dina vittnesbörd är mycket säkra: helighet klär ditt hus, O HERRE, för evigt.*

[*Notering: KJV:”Holiness” (hebr. qōdesh) betyder helighet, avskildhet och renhet – Guds eget väsen. Att helighet ”becometh thine house” innebär att det anstår, klär och är värdigt Guds boning. Guds närvaro kräver helighet i både tillbedjan och liv. Jfr 3 Mos 19:2; Ps 24:3–4; 1 Petr 1:16.]

[*Notering: Psalm 93 är en kort men majestätisk kungapsalm, som förkunnar att Herren regerar – inte bara i andlig bemärkelse, utan som den högste över hela skapelsen, inklusive över kaosmakterna och historiens stormar. Det är en psalm av tillbedjan och förtröstan, där Guds eviga välde, makt och helighet står i centrum. – 1. Herren regerar med majestät (vers 1–2). 2. Herren är starkare än vattnens dån (vers 3–4). 3. Guds heliga vittnesbörd och eviga hus (vers 5)]

SVENSKA KJV BIBELN

PSALTAREN, PSALM 94 (*)

1 Profeten, som ropar efter rättvisa, klagar över tyranni och ogudaktighet. 8 Han undervisar om Guds försyn. 12 Han visar lidandets salighet. 16 Gud är de lidandes försvarare.

Ps 94:1 O HERRE Gud, till vilken hämnden tillhör; O Gud, till vilken hämnden tillhör, träd fram.

Ps 94:2 Höj dig, du jordens domare: giv de stolta deras vedergällning.

Ps 94:3 HERRE, hur länge skall de onda, hur länge skall de onda triumfera?

Ps 94:4 Hur länge skall de yttra och tala hårda ting? och alla orättfärdighetens arbetare skall berömma sig själva?

Ps 94:5 De krossar ditt folk i bitar, O HERRE, och betrycker din arvedel.

Ps 94:6 De dräper änkan och främlingen, och mördar de faderlösa.

Ps 94:7 Men de säga, HERREN skall inte se, inte heller skall Jakobs Gud skall inte märka det.

Ps 94:8 Förstå, ni oförnuftiga bland folket: och ni dårar, när skall ni bli visa?

Ps 94:9 Han som planterade örat, skulle han inte höra? han som formade ögat, skulle han inte se?

Ps 94:10 Han som tuktar hedningarna, skall han inte korrigera? han som lär människor kunskap, skall han inte veta?

Ps 94:11 HERREN känner människors tankar, att de är fåfänglighet.

Ps 94:12 Välsignad är den man som du tuktar, O HERRE, och undervisar honom ur din lag;

Ps 94:13 Så att du må ge honom vila från motgångens dagar, tills gropen är grävd för de onda.

Ps 94:14 Ty HERREN skall inte förkasta sitt folk, och inte heller överge sin arvedel.

Ps 94:15 Ty domen skall åter vändas till rättfärdighet: och alla uppriktiga i hjärtat skall följa den.

Ps 94:16 Vem skall stå upp för mig mot de ondskefulla? eller vem skall träda fram för mig mot orättfärdighetens arbetare?

Ps 94:17 Om inte HERREN hade varit min hjälp, så skulle min själ nästan ha bott i tystnaden.

Ps 94:18 När jag sade: Min fot halkar; din nåd, O HERRE, höll mig uppe.

Ps 94:19 I mina tankars mångfald i mitt inre är din tröst en glädje för min själ.

Ps 94:20 Skall orättfärdighetens tron ha gemenskap med dig, den som smider orätt med lag?

Ps 94:21 De gaddar sig samman mot den rättfärdiges själ och fördömer oskyldigt blod.

Ps 94:22 Men HERREN är mitt försvar; och min Gud är min tillflykts klippa.

Ps 94:23 Och han skall bringa över dem deras egen ondska, och skall förgöra dem i deras egen ondskas fullhet; ja, HERREN vår Gud skall förgöra dem.

[*Notering: Psalm 94 är en klagopsalm och vishetspsalm, som uttrycker en stark bön om att Gud ska gripa in och döma de ogudaktiga, särskilt dem som förtrycker Guds folk och misstolkar hans långmodighet som svaghet. Psalmisten håller fast vid Guds rättfärdighet och slutar med förtröstan på att Herren är en tillflykt och en domare som kommer att göra rätt. – 1. En bön om Guds hämnd och ingripande (vers 1–7). 2. En tillrättavisning till de ogudaktiga (vers 8–11). 3. Guds fostran av sitt folk (vers 12–15). 4. Tröst och tillförsikt i Guds rättvisa (vers 16–23).] 

SVENSKA KJV BIBELN

PSALTAREN, PSALM 95 (*)

1 En uppmaning att prisa Gud, 3 för Hans storhet, 6 och för Hans godhet, 8 och att inte fresta Honom.

Ps 95:1 O KOM, låt oss sjunga för HERREN: låt oss göra ett fröjdefullt ljud till vår frälsnings klippa.

Ps 95:2 Låt oss träda fram inför hans ansikte med tacksägelse, och göra ett fröjdefullt ljud till honom med psalmer.

Ps 95:3 Ty HERREN är en stor Gud, och en stor Kung över alla gudar.

Ps 95:4 I hans hand är jordens djupaste platser: kullarnas styrka är också hans.

Ps 95:5 Havet är hans, och han har gjort det: och hans händer har format det torra landet.

Ps 95:6 O kom, låt oss tillbedja och böja oss ner: låt oss knäböja inför HERREN, vår skapare.

Ps 95:7 Ty han är vår Gud; och vi är folket av hans betesmark, och fåren av hans hand. I dag om ni hör hans röst,

Ps 95:8 Förhärda icke ditt hjärta, såsom i provokationen, och såsom i frestelsens dag i vildmarken:

Ps 95:9 När era fäder frestade mig, prövade mig, och såg mitt verk.

Ps 95:10 I fyrtio år har jag varit bedrövad över denna generation, och sagt, Det är ett folk som felar i sina hjärtan, och de har inte känt mina vägar:

Ps 95:11 Till dem svor jag i min vrede att de inte skulle komma in i min vila.

[*Notering: Psalm 95 är en kraftfull lovsång och varningspsalm, som kallar Guds folk till tillbedjan med hjärtat, inte bara med läpparna. Den består av två kontrasterande delar: en glädjefylld uppmaning till tillbedjan (v.1–7a) och en allvarlig varning mot förhärdelse och otro (v.7b–11). Psalmen används ofta i Judiska och kristna morgonböner, och citeras i Hebreerbrevet 3–4 som en allvarlig uppmaning till Guds folk. - 1. Kallelse till lovsång och tillbedjan (vers 1–7a). 2. Varning för otro och förhärdelse (vers 7b–11).]

SVENSKA KJV BIBELN

PSALTAREN, PSALM 96 (*)

1 En uppmaning att prisa Gud, 4 för Hans storhet, 8 för Hans rike, 11 för Hans allmänna dom.

Ps 96:1 O SJUNG till HERREN en ny sång: sjung till HERREN, hela jorden.

Ps 96:2 Sjung till HERREN, välsigna hans namn; visa upp hans frälsning dag efter dag.

Ps 96:3 Kungör hans härlighet bland hedningarna, hans under bland alla folk.

Ps 96:4 Ty HERREN är stor, och högt prisad: han är att frukta över alla gudar.

Ps 96:5 Ty alla nationernas gudar är avgudar: men HERREN har gjort himlarna.

Ps 96:6 Ära och majestät är inför honom: styrka och skönhet är i hans helgedom.

Ps 96:7 Giv åt HERREN, O ni släkter av folket, giv åt HERREN ära och styrka.

Ps 96:8 Giv åt HERREN den ära som tillkommer hans namn: bär fram ett offer, och kom in i hans gårdar.

Ps 96:9 O tillbed HERREN i helighets skönhet: frukta inför honom, hela jorden.

Ps 96:10 Säg bland hedningarna att HERREN regerar: världen skall också etableras så att den inte skall vackla: han skall döma folken med rättvisa.*

[*Notering: Uttrycket ”the world also shall be established that it shall not be moved” i KJV betyder att världen ska stå fast, orubblig och rättvist ordnad under Herrens styre. Det handlar inte om fysisk rörelse utan om stabilitet, säkerhet och rättvisa. Enligt Webster’s Dictionary 1828 betyder “moved” bl.a. att vackla, rubbas eller förlora sin stadga. När Gud regerar, bringas fasthet, frid och rättfärdighet – världen vacklar inte längre i orättfärdighet och oordning (jfr Ps 93:1; 1 Krön 16:30).]

Ps 96:11 Låt himlarna fröjdas, och låt jorden glädjas; låt havet brusa, och dess fullhet.

Ps 96:12 Låt fältet glädjas, och allt som är däri: då skall alla skogens träd fröjdas.

Ps 96:13 Inför HERREN: ty han kommer, ty han kommer för att döma jorden: han skall döma världen med rättfärdighet, och folket med hans sanning.

[*Notering: Psalm 96 är en jublande missionspsalm och kungapsalm som uppmanar hela jorden att tillbe Herren. Den förkunnar att Gud är den ende sanne Guden, skapare av himmel och jord, och att han kommer för att döma världen i rättfärdighet. Psalmen strålar av glädje, uppmanar till lovsång, och ser fram emot Guds framtida dom, som är något att fröjdas över – inte frukta. – Psalmens bakgrund: Har paralleller till 1 Krönikeboken 16:23–33, där delar av denna psalm ingår i sången David lät sjunga vid förbundsarkens införsel till Jerusalem. – Inramad av Ps 95–99, som lyfter fram Guds kungadöme och dom. – Den är ett ”nytt sångrop” (jfr Ps 33, 98, Jes 42), vilket markerar något nytt och stort Gud gör – ofta knutet till hans frälsningsverk och framtida rike. 1. En uppmaning till hela jorden att sjunga och tillbe (vers 1–6). 2. Alla folk uppmanas att ära Herren (vers 7–10). 3. Hela skapelsen jublar inför Herrens dom (vers 11–13).]

SVENSKA KJV BIBELN

PSALTAREN, PSALM 97 (*)

1 Guds rikes majestät. 7 Kyrkan gläder sig över Guds domar över avgudadyrkare. 10 En uppmaning till gudsfruktan och glädje.

Ps 97:1 HERREN regerar; låt jorden glädje sig; de många ytteröarna fröjde sig däri.*

[*Notering: ”Ytteröarna” återger KJV-Bibelns ”isles”, som ofta syftar på avlägsna öar, kustfolk eller perifera hednafolk sett från Israels perspektiv. I profetiska och poetiska texter symboliserar isles världens utkanter; de fjärran nationer som också ska glädja sig i Herrens regering. Jfr Jes 42:4; Jes 49:1; Ps 72:10.]

Ps 97:2 Moln och mörker omsluter honom: rättfärdighet och dom är hans trons boning.

Ps 97:3 En eld går framför honom, och bränner upp hans fiender runt omkring.

Ps 97:4 Hans blixtar upplyste världen: jorden såg det, och skälvde.

Ps 97:5 Kullarna smälte som vax i närvaron av HERREN, i närvaron av Herren av hela jorden.

Ps 97:6 Himlarna kungör hans rättfärdighet, och allt folket ser hans härlighet.

Ps 97:7 Förvirrade vare alla de som tjäna avgudabilder, som berömma sig av avgudar: tillbe honom, alla ni gudar.

Ps 97:8 Sion hörde det, och gladde sig; och Juda döttrar fröjdade sig för dina domar, O HERRE.

Ps 97:9 Ty du, HERRE, är upphöjd över hela jorden: du är högt upphöjd över alla gudar.

Ps 97:10 Ni som älskar HERREN, hata ondska; han bevarar sina heligas själar; ut ur de ondas hand befriar han dem.

Ps 97:11 Ljus är sått för de rättfärdiga, och glädje för de uppriktiga i hjärtat.

Ps 97:12 Fröjda er i HERREN, ni rättfärdiga; och giv tack vid åminnelsen av hans helighet.

[*Notering: Psalm 97 är en mäktig kungapsalm som förkunnar att Herren regerar över hela jorden med rättfärdighet och dom. Den beskriver hur både naturen och folken reagerar på Guds majestät och hans kommande dom, och avslutas med en uppmaning till de rättfärdiga att glädja sig i Herren. Psalmen är en del av den så kallade tronpsalmssektionen (Ps 93–100), som lyfter fram Guds herravälde som tröst för hans folk och dom över hednavärldens avgudar. – Psalmen är eskatologisk (framtidsinriktad) – den ser fram emot Guds synliga kungavälde, som en profetisk psalm om Kristus återkomst och dom (jfr Matt 24:30; Upp 1:7). 1. Herren regerar – hela jorden fröjdas (vers 1–2). 2. Naturens och folkens reaktion inför Guds majestät (vers 3–6). 3. Avgudar förlorar – Herren upphöjs över alla (vers 7–9). 4. De rättfärdiga gläds och bevaras av Herren (vers 10–12).]

SVENSKA KJV BIBELN

PSALTAREN, PSALM 98 (*)

1 Psalmsångaren uppmanar Judarna, 4 Hedningarna, 7 och alla varelser att prisa Gud.

¶ En Psalm.

Ps 98:1 O SJUNG till HERREN en ny sång; ty han har gjort underbara ting: hans högra hand, och hans heliga arm, har skaffat honom segern.

Ps 98:2 HERREN har gjort sin frälsning känd: hans rättfärdighet har han öppet visat inför hedningarnas ögon.

Ps 98:3 Han har kommit ihåg hans barmhärtighet och hans sanning mot Israels hus: alla jordens ändar har sett vår Guds frälsning.

Ps 98:4 Gör ett fröjdefullt ljud till HERREN, hela jorden: och brist ut i jubel, och sjung lovsånger.

Ps 98:5 Sjung till HERREN med harpa; med harpa, och rösten av en psalm.

Ps 98:6 Med trumpeter och hornljud skall ni göra ett fröjdefullt ljud inför HERREN, Kungen.*

[*Notering: Cornet (hornet) syftar på ett hornliknande instrument (hebr. shophar), ofta använt vid högtider och kungliga tillfällen. Jfr Jos 6:5; Ps 47:5.]

Ps 98:7 Låt havet brusa, och dess fullhet; världen, och de som bo däri.

Ps 98:8 Låt floderna klappa deras händer: låt kullarna glädja sig tillsammans *

[*Notering: ”Låt floderna klappa deras händer”.Poetisk bild där floderna personifieras som jublande inför Herren. Hela skapelsen beskrivs som deltagande i glädjen över Guds rättfärdiga dom. Jfr Jes 55:12; Ps 96:11–12.]

Ps 98:9 Inför HERREN; ty han kommer för att döma jorden: med rättfärdighet skall han döma världen, och folket med rättvisa.

[*Notering: Psalm 98 är en jublande kungapsalm och segerpsalm, som liknar Psalm 96 och 100. Den kallar både människor och natur att sjunga en ny sång till Herren för hans frälsning, rättfärdighet och kommande dom. Det är en proklamation av Guds universella konungavälde, där glädjen över frälsningen sträcker sig från Israel till hela världen och hela skapelsen. – Psalmen låg till grund för den berömda julsången ”Joy to the World” av Isaac Watts. 1. En ny sång till Herren för hans frälsning (vers 1–3). 2. En uppmaning till hela jorden att jubla inför Gud (vers 4–6). 3. Skapelsen jublar inför Guds rättvisa dom (vers 7–9).]

SVENSKA KJV BIBELN

PSALTAREN, PSALM 99 (*)

1 Profeten, som framställer Guds rike i Sion, 5 uppmanar alla, genom föregångarnas exempel, att tillbe Gud på Hans heliga berg.

Ps 99:1 HERREN regerar; låt folken bäva: han sitter mellan keruberna; låt jorden vackla.

Ps 99:2 HERREN är stor i Sion; och han är upphöjd över alla folk.

Ps 99:3 Låt dem prisa ditt stora och fruktansvärda namn, ty det är heligt.

Ps 99:4 Kungens styrka älskar dom; du har stadfäst rättvisa, du utför dom och rättfärdighet i Jakob.

Ps 99:5 Upphöj ni HERREN vår Gud, och tillbedjen vid hans fotapall; ty han är helig.

Ps 99:6 Mose och Aron bland hans präster, och Samuel bland dem som åkallar hans namn; de ropade till HERREN, och han svarade dem.

Ps 99:7 Han talade till dem i molnpelaren: de höll hans vittnesbörd, och den stadga han gav dem.*

[*Notering: ”Cloudy pillar” (molnpelaren) syftar på den synliga Gudsmanifestation som ledde Israel i vildmarken och ur vilken Gud talade. En ”pillar” är en pelare eller uppbärare (Webster), här i form av moln. En en molnpelare om dagen och en eldpelare om natten Jfr 2 Mos 13:21–22; 14:24; 33:9; 4 Mos 12:5.]

Ps 99:8 Du svarade dem, O HERRE vår Gud: du var en förlåtande Gud åt dem, fastän du tog hämnd över deras påfund.*

[*Notering: Ordet”Inventions” i KJV (påfund) syftar på människors onda påhitt, t.ex. avguderi. Jfr Ps 106:39.]

Ps 99:9 Upphöj HERREN vår Gud, och tillbe på hans heliga kulle; ty HERREN vår Gud, är helig.

[*Notering: Psalm 99 är den sista av de s.k. tronpsalmerna (Ps 93–99), där Guds kungavälde och helighet står i centrum. Den betonar att Herren regerar i rättvisa och att han är helig, vilket upprepas tre gånger som ett återkommande refrängtema. Guds storhet väcker både fruktan och tillbedjan, och hans helighet uppenbaras i hans domar, i hans lag och i hans nåd mot de rättfärdiga. 1. Herren regerar i helighet och rättvisa (vers 1–3). 2. Herren älskar dom och upprättelse (vers 4–5). 3. Heliga förebilder och Guds barmhärtiga helighet (vers 6–9).]

SVENSKA KJV BIBELN

PSALTAREN, PSALM 100 (*)

1 En uppmaning att prisa Gud med glädje, 3 för Hans storhet, 4 och för Hans kraft.

¶ En Psalm av tacksägelse.

Ps 100:1 GÖR ett fröjdefullt ljud till HERREN, alla ni länder.

Ps 100:2 Tjäna HERREN med glädje: kom inför hans ansikte med sång.

Ps 100:3 Vet ni att HERREN han är Gud: det är han som har gjort oss, och inte vi oss själva; vi är hans folk, och fåren av hans betesmark.*

[*Notering: Uttrycket betonar att Gud är vår Skapare; vi har inte gett oss själva existens eller identitet. Människan är helt beroende av Guds vilja och kraft, inte av sin egen. Gud har skapat oss, och vi tillhör honom. Jfr Ps 95:6–7; Jes 43:1; Joh 1:3.]

Ps 100:4 Gå in i hans portar med tacksägelse, och in i hans gårdar med lov: var tacksamma mot honom, och välsigna hans namn.

Ps 100:5 Ty HERREN är god; hans barmhärtighet varar evinnerligen, och hans sanning består i alla generationer.

[*Notering: Psalm 100 är en kort men kraftfull lovprisningspsalm – den enda i hela Psaltaren som i sin titel kallas "A Psalm of Praise". Den är djupt förankrad i tempeltjänsten och uppmanar hela jorden att tjäna Herren med glädje, med erkännande av att han är Gud, vår Skapare och vår Herde. Psalmen avslutas med ett trefaldigt fokus på Guds godhet, nåd och trofasthet. – Psalmens bakgrund: Titel: "A Psalm of praise" – den enda i Psaltaren som har denna exakta beteckning. – 1. Uppmaning till glädjefylld tillbedjan (vers 1–3). 2. Uppmaning att gå in i Guds tempel med tacksamhet (vers 4–5).]

SVENSKA KJV BIBELN

PSALTAREN, PSALM 101 (*)

David avlägger ett löfte och bekännelse av gudsfruktan.

¶ En Psalm av David.

Ps 101:1 JAG SKALL sjunga om barmhärtighet och dom: åt dig, O HERRE, skall jag sjunga.

Ps 101:2 Jag kommer att uppföra mig klokt och på ett perfekt sätt. O när skall du komma till mig? jag skall vandra i mitt hus med ett perfekt hjärta.

Ps 101:3 Jag skall icke sätta något ont föremål framför mina ögon: jag hatar de avfälligas verk; det skall icke fästa vid mig.

Ps 101:4 Ett förvänt hjärta skall vika ifrån mig: en ond man skall jag icke känna.

Ps 101:5 Den som i hemlighet förtalar sin nästa, honom skall jag utrota: honom som har högmodig blick och stolt hjärta, honom skall jag icke uthärda.

Ps 101:6 Mina ögon skallvara på landets trogna, för att de må bo hos mig: han som vandrar på en perfekt väg, han skall tjäna mig.

Ps 101:7 Han som bedriver svek skall icke bo i mitt hus: han som talar lögn skall icke bestå inför min åsyn.

Ps 101:8 Var morgon skall jag förgöra alla onda i landet: att jag må avskära alla onskans görare ur HERRENS stad.

[*Notering: Psalm 101 är en kunglig förbundspsalm, där David, som konung, uttrycker sin vilja att leva i helighet, rättfärdighet och integritet, både i det personliga livet och i sin offentliga gärning. Psalmen fungerar som ett moraliskt manifest för rättfärdigt ledarskap, där kungen strävar efter att behaga Gud genom att utrota ondska och främja trofasthet i sitt rike. Psalmens bakgrund: En psalm av David, troligen skriven i början av hans regeringstid, som ett slags kungligt program. Tematiskt hör den samman med psalmer som lyfter fram Guds rike och rättvisa (Ps 72, 15, 24). Används ofta som modell för ledarskap; särskilt för dem i offentlig tjänst, men också för personligt helgat liv. – 1. En vilja att leva i nåd och rättvisa (vers 1–2). 2. Ett rent hjärta och ett helgat hem (vers 2–4). 3. Att driva ut ondska ur landet (vers 5–8).]

 SVENSKA KJV BIBELN

PSALTAREN, PSALM 102 (*)

1 Profeten, i sin bön, gör ett allvarligt klagomål. 12 Han finner tröst i Guds evighet och barmhärtighet. 18 Guds barmhärtigheter bör påminnas om. 23 Han uppehåller sin svaghet genom Guds oföränderlighet.

¶ En Bön av den betryckte, när han är överväldigad och utgjuter sin klagan inför HERREN.

Ps 102:1 HÖR min bön, O HERRE, och låt mitt rop komma inför dig.

Ps 102:2 Dölj inte ditt ansikte för mig på den dag när jag är i nöd, böj ditt öra till mig; när jag ropar, svara mig snabbt.

Ps 102:3 Ty mina dagar försvinner såsom rök, och mina ben bränns såsom en eldstad.*

[*Notering: KJV: Hearth = eldstad. Bild för inre brännande lidande; kroppen förtärs som kol i en härd. Jfr Klag 1:13.]

Ps 102:4 Mitt hjärta är slaget, och förtorkat såsom gräs; så att jag glömmer att äta mitt bröd.

Ps 102:5 Genom min suckans röst håller mina ben sig till mitt skinn.

Ps 102:6 Jag är som en pelikan i vildmarken: Jag är som en uggla i öknen.

Ps 102:7 Jag vakar, och är såsom en ensam sparv på taket.

Ps 102:8 Mina fiender hånar mig hela dagen; och de som rasar mot mig har svurit emot mig.

Ps 102:9 Ty jag har ätit aska såsom bröd, och blandat min dryck med gråt,

Ps 102:10 För din indignations och din vredes skull: ty du har lyft upp mig, och kastat mig ned.

Ps 102:11 Mina dagar är som en skugga som avtar; och jag förtorkas såsom gräs.

Ps 102:12 Men du, O HERRE, skall förbliva evinnerligen; och din åminnelse till alla generationer.

Ps 102:13 Du skall stå upp, och ha barmhärtighet med Sion: ty tiden att visa henne favör, ja, den bestämda tiden, är kommen.

Ps 102:14 Ty dina tjänare behaga sig i hennes stenar, och gynna dess stoft.

Ps 102:15 Så hedningarna skall frukta HERRENS namn, och alla jordens kungar din härlighet.

Ps 102:16 När HERREN skall bygga upp Sion, skall han uppenbara sig i hans härlighet.

Ps 102:17 Han skall ge akt på de utblottades bön, och icke förakta deras bön.

Ps 102:18 Detta skall skrivas för kommande generationer: och det folk som skall skapas skall prisa HERREN.

Ps 102:19 Ty han har sett ner från hans helgedoms höjd; från himmelen har HERREN betraktat jorden;

Ps 102:20 Att höra fångens suckande; att lösa dem som är bestämda till döden;

Ps 102:21 För att kungöra HERRENS namn i Sion, och hans lov i Jerusalem;

Ps 102:22 När folken är samlade tillsammans, och rikena, till att tjäna HERREN.

Ps 102:23 Han har försvagat min styrka på vägen; han har förkortat mina dagar.

Ps 102:24 Jag sade, O min Gud, tag mig icke bort mitt i mina dagar: dina år är genom alla generationer.

Ps 102:25 Du har lagt jordens grund fordom: och himlarna är dina händers verk.*

[*Notering: Versen uttrycker Guds eviga natur och skaparmakt. Att Gud ”lade jorden grund” innebär att han är Skaparen av hela den materiella världen – både jorden och himlarna är verk av hans händer (jfr 1 Mos 1:1; Hebr 1:10). Till skillnad från skapelsen, som åldras och förgår (v. 26), består Gud för evigt. Det understryker hans oföränderliga väsen och trofasthet mot sina löften. Jfr även Ords 8:23–29; Ps 90:2; Jes 48:13; Joh 1:3.]

Ps 102:26 De skall förgås, men du skall bestå; ja, alla skall de åldras som en klädnad; du skall byta dem som en mantel, och de skall förvandlas:

Ps 102:27 Men du är densamme, och dina år skall icke ha någon ände.

Ps 102:28 Dina tjänares barn skall fortsätta, och deras säd skall vara etablerad inför dig.

[*Notering: Psalm 102 är en djup klagopsalm, men också en eskatologisk tröstesång. Den börjar i förtvivlan och fysisk svaghet, men lyfter blicken till Guds evighet, hans trofasthet mot Sion och löftet om framtida upprättelse. Psalmen är särskilt rik på messianska anspelningar, särskilt i verserna 25–27, som citeras om Kristus i Hebréerbrevet 1:10–12. – 1. En personlig bön från djup nöd (vers 1–11). 2. Tron på Guds barmhärtighet över Sion (vers 12–17). 3. Hopp om framtida generationers lovsång (vers 18–22). 4. Guds evighet – kontrast till människans förgänglighet (vers 23–28).]