SVENSKA KJV BIBELN

NEHEMJA, KAPITEL 1

1 Nehemia, som genom Hanani förstår Jerusalems elände, sörjer, fastar och ber. 5 Hans bön.

Neh 1:1 ORDEN av Nehemja sonen av Hachalia. Och det hände sig i månaden Kisleu, i det tjugonde året, då jag var i Susa palatset,*

[*Notering: Kisleu (hebr. כִּסְלֵו, Kislev) är ungefär nov–dec (nionde månaden i den religiösa kalendern). Det tjugonde året syftar, enligt 2:1, på Artaxerxes I:s regeringsår; detta dateras vanligen till 445/444 f.Kr. Susa (Shushan) var det persiska vinterresidenset i Elam; “palace” återger hebr. birah = citadell/borg (jfr Est 1:2; Dan 8:2).]

Neh 1:2 Att Hanani, en av mina bröder, kom, han och några män från Juda; och jag frågade dem angående Judarna som hade undkommit, de som blivit kvar från fångenskapen, och angående Jerusalem.

Neh 1:3 Och de sade till mig, Den kvarleva som är kvar från fångenskapen där i provinsen är i stor nöd och smälek: Jerusalems mur är också nedbruten, och dess portar är uppbrända med eld.

Neh 1:4 ¶ Och det hände sig, när jag hörde dessa ord, att jag satte mig ner och grät, och jag sörjde i några dagar, och fastade, och bad inför himmelens Gud,

Neh 1:5 Och sade, Jag bönfaller dig, O HERREN himmelens Gud, du store och fruktansvärde Gud, som håller förbund och nåd mot dem som älskar honom och håller hans bud:

Neh 1:6 Låt nu ditt öra vara uppmärksamt, och dina ögon öppna, så att du må höra din tjänares bön, som jag nu ber inför dig, dag och natt, för Israels barn dina tjänare, och bekänna Israels barns synder, som vi har syndat mot dig: både jag och min faders hus har syndat.

Neh 1:7 Vi har handlat mycket fördärvligt mot dig, och inte hållit buden, eller stadgarna, eller domarna, som du befallde din tjänare Mose.

Neh 1:8 Kom ihåg, jag bönfaller dig, det ord som du befallde din tjänare Mose, och sade, Om ni överträder, skall jag förskingra er bland nationerna:

Neh 1:9 Men om ni vänder er till mig, och håller mina bud, och gör dem; om så några av er vore fördrivna till himmelens yttersta ände, skall jag dock samla dem därifrån, och föra dem till den plats som jag har utvalt för att sätta mitt namn där.

Neh 1:10 Dessa är nu dina tjänare och ditt folk, som du har återlöst genom din stora kraft, och genom din starka hand.

Neh 1:11 O Herre, jag bönfaller dig, låt nu ditt öra vara uppmärksamt på din tjänares bön, och på dina tjänares bön, som önskar att frukta ditt namn: och låt jag ber, din tjänare lyckas i dag, och ge honom nåd inför denne mans ansikte. Ty jag var kungens koppbärare.

[*Notering: Kapitlet öppnar Nehemjas memoarer: i Kisleu, Artaxerxes’ 20:e år, i Susa. Rapporten om Jerusalems ruin (kvarlevan i nöd; murar brutna, portar brända) möts av tårar, fasta och bön. Bönen följer förbundets mönster: tillbedjan av ”himmelens Gud”, bekännelse av folkets och den egna skulden, åberopande av Mose’ ord om spridning och insamling, samt begäran om gunst ”inför denne mans ansikte” (kungen). Slutordet ”jag var kungens koppbärare” visar den försynliga position som ska bli verktyg i kap. 2–6. Teologiskt: Guds namn, förbund och fruktan står i centrum; yttre återuppbyggnad börjar med inre omvändelse och löftenas ord. Bön föder handling, och murbygget förstås som förbundsförnyelse snarare än enbart ett stadsprojekt. (Jfr 5 Mos 30; 1 Kung 8; Dan 9.).]

SVENSKA KJV BIBELN

NEHEMJA, KAPITEL 2

1 Artaxerxes, som förstår orsaken till Nehemias sorg, sänder honom med brev och fullmakt till Jerusalem. 9 Nehemia, till fiendernas sorg, kommer till Jerusalem. 12 Han beser i hemlighet ruinerna av murarna. 17 Han eggar Judarna att bygga till trots för fienderna.

Neh 2:1 OCH det hände sig i månaden Nisan, i kung Artaxerxes tjugonde år, att vin var framför honom: och jag tog upp vinet, och gav det åt kungen. Nu hade jag inte förut varit sorgsen i hans närvaro.*

[*Notering: Nisan, mars–april. ”Det tjugonde året” avser Artaxerxes I (Longimanus), vanligen daterat 445 f.Kr. (ibland 444). Nehemja tjänar som munskänk – en hög hovtjänst. Kort: Scenen sätts vid hovet när Nehemja tjänar vin.]

Neh 2:2 Då sade kungen till mig, Varför är ditt ansikte sorgset, när du ändå inte är sjuk? detta är inget annat än hjärtats sorg. Då blev jag mycket förskräckt,

Neh 2:3 Och jag sade till kungen, Låt kungen leva för evigt: skulle inte mitt ansikte vara sorgset, när staden, platsen för mina fäders gravar, ligger öde, och dess portar är förtärda av eld?

Neh 2:4 Då sade kungen till mig, Vad begär du då? Så bad jag till himmelens Gud.

Neh 2:5 Och jag sade till kungen, Om det behagar kungen, och om din tjänare har funnit nåd för dina ögon, så sänd mig till Juda, till staden för mina fäders gravar, så att jag må bygga upp den.

Neh 2:6 Och kungen sade till mig (drottningen satt också bredvid honom): Hur lång tid kommer din resa att ta, och när kommer du tillbaka? Så behagade det kungen att sända mig, och jag satte honom en tid.

Neh 2:7 Dessutom sade jag till kungen, Om det behagar kungen, så låt mig få brev till guvernörerna bortom floden, att de låter mig passera tills jag kommer till Juda;

Neh 2:8 Även ett brev till Asaf, förvaltaren över kungens skog, att han må ge mig virke till att göra bjälkar för portarna till borgen som hörde till huset, och för stadens mur, och för det hus som jag skall gå in i. Och kungen beviljade mig det, enligt min Guds goda hand över mig.

Neh 2:9 ¶ Så kom jag till guvernörerna bortom floden, och gav dem kungens brev. Nu hade kungen sänt härens befälhavare och ryttare med mig.

Neh 2:10 När Sanballat Horoniten, och Tobia tjänaren, Ammoniten, hörde omdetta, blev de mycket bedrövade över att en man hade kommit för att söka välgång för Israels barn.*

[*Notering: Motståndare introduceras: Sanballat Horoniten (trol. från Bet-Horon) och Tobia Ammoniten förargas över någon som söker Israels väl.]

Neh 2:11 Så kom jag till Jerusalem, och var där i tre dagar.

Neh 2:12 ¶ Och jag stod upp om natten, jag och några få män med mig; och jag sade inte till någon vad min Gud hade lagt i mitt hjärta att göra i Jerusalem: och inget djur var med mig, förutom det djur som jag red på.

Neh 2:13 Och jag gick ut om natten genom dalporten, fram till drakbrunnen och till dyngporten, och jag granskade Jerusalems murar, som var nedbrutna, och dess portar som var förtärda av eld.*

[*Notering: Dalporten (västra/sydvästra sidan) vetter mot Hinnoms dal. Han passerar Drakbrunnen (plats oklar) och Dyngporten (södra avfallspassage).]

Neh 2:14 Sedan gick jag vidare till fontänporten, och till kungens damm: men där fanns ingen plats för djuret som var under mig att passera.*

[*Notering: Källporten låg nära Siloam-källan; Kungens damm troligen Siloamdamm. Trångt – djuret kommer inte fram.]

Neh 2:15 Då gick jag upp om natten längs bäcken, och granskade muren, därefter vände jag tillbaka, och gick in genom dalporten, och återvände så.

Neh 2:16 Och härskarna visste inte vart jag gick, eller vad jag gjorde; inte heller hade jag ännu berättat det för Judarna, eller för prästerna, eller för de förnäma, eller för härskarna, eller för de övriga som gjorde arbetet.

Neh 2:17 ¶ Då sade jag till dem, Ni ser den nöd vi är i, hur Jerusalem ligger öde, och dess portar är uppbrända med eld: com, och låt oss bygga upp Jerusalems mur, så att vi inte mer är till smälek.

Neh 2:18 Och jag berättade för dem om min Guds hand som var god över mig; likaså om de ord som kungen hade talat till mig. Och de sade, Låt oss stå upp och bygga. Så styrkte de deras händer för detta goda verk.

Neh 2:19 Men när Sanballat Horoniten, och Tobia tjänaren, Ammoniten, och Araben Geshem, hörde det, skrattade de oss till hån, och föraktade oss, och sade, Vad är detta som ni gör? skall ni göra uppror mot kungen?

Neh 2:20 Då svarade jag dem och sade till dem, Himmelens Gud, han skall ge oss framgång; därför skall vi hans tjänare stå upp och bygga: men ni har varken del, eller rätt, eller åminnelse, i Jerusalem.

[*Notering: Nisan (mars–april), 20:e året av Artaxerxes I (445 f.Kr.). Nehemja, kungens munskänk, uppmärksammas för sitt sorgsna ansikte; efter en tyst bön begär han att sändas för att bygga upp Jerusalem. Kungen (med drottningen närvarande) beviljar tid, respassbrev till ”bortom floden” och brev till Asaf för virke; Nehemja får även militär eskort. Motståndet introduceras: Sanballat och Tobia (senare Geshem). I Jerusalem väntar Nehemja tre dagar, gör en nattlig rekognoscering i hemlighet via Dalporten (mot Hinnoms dal), förbi Drakbrunnen och Dyngporten, vidare till Källporten (nära Siloam-källan) och Kungens damm, samt längs Kidron – murar nedbrutna, portar brända. Han kallar folket: ”Låt oss stå upp och bygga”, och de styrker sina händer då Guds goda hand och kungens ord berättas. När fienderna hånar och antyder uppror, svarar Nehemja: ”Himmelens Gud skall ge oss framgång”; motståndarna har ingen del, rätt eller åminnelse i Jerusalem.]

SVENSKA KJV BIBELN

NEHEMJA, KAPITEL 3

1 Namnen och ordningen på dem som byggde muren.

Neh 3:1 DÅ stod översteprästen Eljashib upp med hans bröder prästerna, och de byggde upp fårporten; de helgade den, och satte upp dess dörrar; ända till Meas torn helgade de den, till Hananeels torn.

Neh 3:2 Bredvid honom byggde Jerikos män. Och bredvid dem byggde Sakkur sonen av Imri.

Neh 3:3 Men fiskporten byggde Hasenaas söner, de lade också dess bjälkar, och satte upp dess dörrar, dess reglar, och dess bommar.

Neh 3:4 Och vid sidan av dem reparerade Meremot son till Urija, son till Kos; Och vid sidan av dem reparerade Mesullam son till Berekja, son till Meshezabeel. Och vid sidan av dem reparerade Sadok son till Baana.

Neh 3:5 Och vid sidan av dem reparerade Tekoiterna; men deras ädlingar lade inte sina nackar under arbetet för deras Herre.

Neh 3:6 Gamla porten reparerades av Jojada son till Pasea, och Mesullam, son till Besodeja; de lade dess bjälkar, och satte upp dess dörrar, dess reglar, och dess bommar.

Neh 3:7 Och vid sidan av dem reparerade Melatja Gibeoniten, och Jadon Meronotiten, och männen från Gibeon, och från Mispa, fram till guvenörens tron för området bortom floden.

Neh 3:8 Vid sidan av honom reparerade Ussiel son till Harhaja, en av guldsmederna. Vid sidan av honom reparerade också Hananja son till en av apotekarna, och de förstärkte Jerusalem ända till den breda muren.*

[*Notering: KJV: Apothecaries. På sv. Apotekare: en krydd- och salvoberedare. På 1600-talet betydde apothecarie en beredare av kryddor, salvor, oljor och läkemedel, inte endast en modern farmaceut. Apotekarna beredde både heliga smörjelseoljor och rökelse till tabernaklet (2 Mos 30:25, 35), samt balsam och kryddor för kungliga begravningar (2 Krön 16:14).

Neh 3:9 Och vid sidan av dem reparerade Refaja son till Hur, härskaren över halva delen av Jerusalem.

Neh 3:10 Och vid sidan av dem reparerade Jedaia son till Harumaf, ja mitt emot hans hus. Och vid sidan av honom reparerade Hattush son till Hasabneja.

Neh 3:11 Malkia son till Harim, och Hashub son till Pahat-Moab, reparerade en annan sträcka, och ugnarnas torn.

Neh 3:12 Och vid sidan av honom reparerade Shallum son till Halohesh, härskaren över halva delen av Jerusalem, han och hans döttrar.

Neh 3:13 Dalporten reparerades av Hanun, och invånarna i Sanoa; de byggde den, och satte upp dess dörrar, dess reglar, och dess bommar, och tusen alnar på muren fram till dyngporten.

Neh 3:14 Men dyngporten reparerades av Malkia son till Rekab, härskare över Bet-Hakkerem; han byggde den, och satte upp dess dörrar, dess reglar, och dess bommar.

Neh 3:15 Men källporten reparerades av Shallun son till Kol-Hose, härskaren över halva Mispa; han byggde den, och täckte den, och satte upp dess dörrar, dess reglar, och dess bommar, och muren vid Siloapoolen vid kungens trädgård, och fram till trappan som går ner från Davids stad.

Neh 3:16 Efter honom reparerade Nehemja son till Asbuk, härskaren över halva Bet-Sur, till platsen mitt emot Davids gravar, och till den gjorda dammen, och till hjältarnas hus.

Neh 3:17 Efter honom reparerade Leviterna, Rehum son till Bani. Vid sidan av honom reparerade Hasabja, härskaren över halva Keila, för hans område.

Neh 3:18 Efter honom satte deras bröder, Bavvai son till Henadad, härskaren över andra halvan av Keila.

Neh 3:19 Och vid sidan av honom reparerade Eser son till Josua, härskaren över Mispa, en annan sträcka mitt emot uppgången till vapenhuset vid murens krökning.

Neh 3:20 Efter honom reparerade Baruk son till Sabbai ivrigt en annan sträcka, från murens krökning till dörren till översteprästen Eliasjibs hus.

Neh 3:21 Efter honom reparerade Meremot, son till Uria, son till Koz, en annan del, från dörren till Eliasibs hus till änden av Eliasibs hus.

Neh 3:22 Efter honom reparerade prästerna, männen från slätten.

Neh 3:23 Efter honom reparerade Benjamin och Hasub mitt emot sitt hus. Efter honom reparerade Azarja son till Maaseja son till Ananja vid hans hus.

Neh 3:24 Efter honom reparerade Binnui son till Henadad en annan sträcka, från Asarjas hus till murens krökning, ända till hörnet.

Neh 3:25 Palal son till Usai, mitt emot murens krökning, och tornet som skjuter ut från det övre kungshuset, som var vid fängelsegården. Efter honom Pedaja son till Paros.

Neh 3:26 Och Netinimerna bodde på Ofel, ända till platsen mitt emot vattenporten mot öster, och tornet som skjuter ut.

Neh 3:27 Efter dem reparerade Tekoiterna en annan sträcka, mitt emot det stora tornet som skjuter ut, ända till Ofels mur.

Neh 3:28 Ovanför hästporten reparerade prästerna, var och en mitt emot sitt hus.

Neh 3:29 Efter dem reparerade Sadok son till Immer mitt emot sitt hus. Efter honom reparerade också Shemaja son till Shekanja, väktare vid östra porten.

Neh 3:30 Efter honom reparerade Hananja son till Shelemja, och Hanun den sjätte sonen till Salaf, en annan sträcka. Efter honom reparerade Mesullam son till Berekja, mitt emot sin kammare.

Neh 3:31 Efter honom reparerade Malkia guldsmedens son till Netinimernas plats, och köpmännens, mitt emot Mifkadporten, och till uppgången vid hörnet.

Neh 3:32 Och mellan uppgången vid hörnet och fårporten reparerade guldsmederna och köpmännen.

[*Notering: Arbetslistan beskriver en sammanhängande rundtur av muren som börjar och slutar vid Fårporten nära templet. Översteprästen Eljashib inleder och helgar arbetet – byggandet är förbundstjänst, inte bara logistik. Refrängerna ”efter honom” och ”mitt emot sitt hus” visar enhet och lokalt ansvar; uttrycket ”en annan sträcka” markerar etapper och extra insatser (t.ex. Tekoiternas folk trots att deras ädlingar vägrade). Ett brett spektrum deltar – präster, Leviter, prinsar, hantverkare (som guldsmeder, apotekare), köpmän, Netinimer och även döttrar – vilket gör verket folkburet. Portar: 1. Fårporten (v.1, 32), 2. Fiskporten (v.3) – sannolikt handelsport mot norr/väst, 3. Gamla porten (v.6) – äldre stadsinfart i väst- eller nordvästsektorn, 4. Dalporten (v.13) – mot Hinnoms dal i sydväst, 5. Dyngporten (v.14) – sydlig avfallsport, 6. Källporten (v.15) – vid Siloam/Gihon, nära kungens trädgård och trappan från Davids stad, 7. Vattenporten (v.26) – östra sidan, 8. Hästporten (v.28), 9. Östra porten (v.29), och 10. Mifkadporten (v.31) – Förstås ofta som mönstrings-/uppbådsport; samt flera torn och hörn, vilket understryker försvar och ordning.]

SVENSKA KJV BIBELN

NEHEMJA, KAPITEL 4

1 Medan fienderna hånar, ber Nehemia och fortsätter arbetet. 7 Förstående fiendens vrede och hemliga rådslag, sätter han vakt. 13 Han beväpnar arbetarna, 19 och ger militära föreskrifter.

Neh 4:1 MEN det hände, när Sanballat hörde att vi byggde muren, att han blev vred, och mycket förbittrad, och han hånade Judarna.

Neh 4:2 Och han talade inför sina bröder och Samariens arme, och sade, Vad gör dessa svaga Judar? kommer de att befästa sig? kommer de offra? kommer de att göra slut på en dag? kommer de att väcka upp stenarna ur högarna av skräp som är brända?*

[*Notering: Sanballat driver med Judarna genom retoriska frågor inför Samariens här för att demoralisera byggarna: 1. ”Vad gör dessa svaga Judar?” – förminskning av deras kraft och antal. 2. ”kommer de att befästa sig?” – dvs. göra sig säkra/återupprätta sin stadsmur. 3. ”kommer de att offra?” – ironiskt om offer som om de trodde att fromhet skulle ersätta arbete eller att de snart firar färdigställande. 4. ”kommer de göra slut på en dag?” – hån mot deras takt/tempo (bli klara på en dag?). 5. ”skall de väcka upp stenarna ur högarna, som är brända?” – påstående att materialet är oanvändbart(bränt, sprucket), alltså att projektet är dömt att misslyckas.]

Neh 4:3 Nu var Ammoniten Tobia bredvid honom, och han sade, Ja det de bygger, om en räv går upp på den, skall till och med han bryta ner deras stenmur.*

[*Notering: Ammoniten Tobia´s hån. 1. ”Var bredvid honom” visar allierat motstånd (Tobia stödjer Sanballat öppet). 2. ”Om en räv går upp…” är ett överdrivet uttryck: muren påstås så svag att en lätt räv skulle få den att rasa. 3. ”räv” (hebr. šûʿāl) kan även betyda schakal, men KJV använder ordet  fox; SKJVB behåller därför räv för konsekvens. 4. ”skall till och med han bryta ner deras stenmur” – even förstärker hånet (”till och med”): inte ens en minimal belastning skulle tålas. 5. Funktion: psykologisk krigföring för att sänka moralen hos byggarna; besvaras i 4:4–5 med bön.]

Neh 4:4 Hör, O vår Gud; ty vi är föraktade: och vänd deras smälek på deras eget huvud, och ge dem till byte i fångenskapens land:

Neh 4:5 Och täck inte över deras missgärning, och låt inte deras synd utplånas inför dig: ty de har provocerat dig till vrede inför byggarna.

Neh 4:6 Så byggde vi muren; och hela muren fogades samman till halva dess höjd: ty folket hade ett sinne att arbeta.

Neh 4:7 ¶ Men det hände sig, att när Sanballat, och Tobia, och Arabierna och Ammoniterna och Asdoditerna, hörde att Jerusalems murar var uppförda, och att bräscherna började tätas, då blev de mycket vredgade,

Neh 4:8 Och de konspirerade alla tillsammans att komma och strida mot Jerusalem, och hindra det.

Neh 4:9 Men vi bad till vår Gud, och satte en vakt emot dem dag och natt, för deras skull.

Neh 4:10 Och Juda sade, Styrkan hos dem som bär bördorna är förfallen, och det finns mycket skräp; så att vi inte kan bygga muren.

Neh 4:11 Och våra motståndare sade, De skall varken veta, eller se något, till dess vi kommer mitt ibland dem, och dödar dem, och gör slut på arbetet.

Neh 4:12 Och det hände sig, när Judarna som bodde nära dem kom, att de sade till oss tio gånger: Från alla platser varhelst ni vänder er kommer de över er.

Neh 4:13 ¶ Därför ställde jag folket på de lägre platserna bakom muren, och på de högre platserna, jag satte till och med folket efter deras familjer med deras svärd, deras spjut, och deras bågar.

Neh 4:14 Och jag såg, och jag stod upp, och sade till de ädla, och till härskarna, och till det övriga folket, Frukta inte för dem: kom ihåg Herren, som är den store och fruktansvärde, och strid för era bröder, era söner, och era döttrar, era hustrur, och era hus.

Neh 4:15 Och det hände sig, när våra fiender hörde att saken blivit känd av oss, och att Gud hade gjort deras råd om intet, att vi alla återvände till muren, var och en till hans arbete.

Neh 4:16 Och det hände sig från den tiden och framåt, att hälften av mina tjänare arbetade med arbetet, och den andra hälften av dem höll spjuten, sköldarna, och bågarna, och harnesken; och härskarna stod bakom hela Judas hus.

Neh 4:17 De som byggde på muren, och de som bar bördorna, de som lastade, var och en med en av sina händer till att utföra arbetet, och med den andra handen till att hålla ett vapen.

Neh 4:18 Ty byggarna, var och en hade sitt svärd omgjordat vid sin sida, och så byggde de. Och han som ljöd i trumpeten stod bredvid mig.

Neh 4:19 ¶ Och jag sade till de ädla, och till härskarna, och till det övriga folket, Arbetet är stort och omfattande, och vi är utspridda på muren, långt från varandra.

Neh 4:20 På den plats ni därför hör trumpetens ljud, där skall ni samlas till oss: vår Gud skall strida för oss.

Neh 4:21 Så arbetade vi i verket: och hälften av dem höll spjuten från morgonens uppgång till dess stjärnorna trädde fram.

Neh 4:22 Likaså sade jag vid samma tid till folket: Låt var och en med hans tjänare övernatta inom Jerusalem, så att de må vara en vakt för oss om natten, och arbeta om dagen.

Neh 4:23 Så varken jag, eller mina bröder, eller mina tjänare, eller männen av vakten som följde mig, ingen av oss lade av våra kläder, utom när var och en tog av dem för tvätt.

[*Notering: Fiendernas taktik eskalerar: från hån (4:1–3) till hot och sammansvärjning (4:7–8, 11–12). Nehemjas svar är dubbelt: bön plus beredskap (4:4–5, 9) – en teologisk och praktisk motstrategi. Arbetet når halv höjd eftersom ”folket hade hjärta att arbeta” (4:6), men inre trötthet och bråte (4:10) hotar lika mycket som yttre fiender. Ledarskapet möter detta med: 1. Familjevis uppställning med vapen på svaga punkter (4:13), 2. Trons appell: ”Kom ihåg HERREN… och strid för era bröder…” (4:14), 3. Delad ordning: hälften arbetar, hälften bevakar (4:16–18), 4. Svärd och murslev: bygg med ena handen, håll vapnet i den andra (4:17–18), 5. Trumpetsignal för samling och rörlig försvarspunkt (4:19–20), 6. Logistik/disciplin: nattvakt i staden, minimal bekvämlighet (4:22–23).]

SVENSKA KJV BIBELN

NEHEMJA, KAPITEL 5

1 Judarna klagar över deras skuld, inteckning, och träldom. 6 Nehemia tillrättavisar ockrarna, och låter dem ingå ett förbund om återbördande. 14 Han avstår från sitt eget underhåll, och håller gästfrihet.

Neh 5:1 OCH det uppstod ett stort klagorop från folket och deras hustrur mot deras bröder Judarna.

Neh 5:2 Ty några sade, Vi, våra söner, och våra döttrar, är många: därför tager vi korn åt dem, för att vi må äta, och leva.

Neh 5:3 Vissa fanns också som sade, Vi har pantsatt våra marker, vingårdar, och hus, för att kunna köpa korn, på grund av missväxten.

Neh 5:4 Åter andra sade, Vi har lånat pengar till kungens skatt, och det på våra marker och våra vingårdar.

Neh 5:5 Men nu är vårt kött som våra bröders kött, våra barn som deras barn: och, se, vi bringar våra söner och döttrar i träldom för att bli tjänare, och några av våra döttrar är redan förda i träldom: och det ligger inte i vår makt att återlösa dem; ty andra män har våra marker och vingårdar.

Neh 5:6 ¶ Och jag blev mycket vred när jag hörde deras rop och dessa ord.

Neh 5:7 Då rådfrågade jag mig själv och tillrättavisade ädlingarna, och härskarna, och sade till dem, Ni tar ränta, var och en av sin broder. Och jag sammankallade en stor församling mot dem.

Neh 5:8 Och jag sade till dem, Vi har efter vår förmåga återlöst våra bröder Judarna, som sålts till hedningarna; och kommer ni till och med att sälja era bröder? eller skall de säljas till oss? Då teg de, och fann intet att svara.

Neh 5:9 Jag sade också, Det är inte bra vad ni gör: borde ni inte vandra i fruktan för vår Gud på grund av våra fiender hedningarnas smälek?

Neh 5:10 Jag likaså, och mina bröder, och mina tjänare, skulle kunna kräva pengar och korn av dem: Jag ber er, låt oss upphöra med denna ränta.

Neh 5:11 Återge, jag ber er, åt dem, redan i dag deras marker, deras vingårdar, deras olivlundar, och deras hus, också hundradedelen av pengarna, och av kornen, vinet, och oljan, som ni tog ut av dem.

Neh 5:12 Då sade de, Vi skall återge dem, och inte kräva något av dem; så skall vi göra såsom du säger. Då kallade jag på prästerna, och tog en ed av dem, att de skulle göra efter detta löfte.

Neh 5:13 Jag skakade också ut min mantel, och sade, Så må Gud utskaka varje man från hans hus, och från hans möda, som inte uppfyller detta löfte, ja så må han bli utskakad, och utblottad. Och hela församlingen sade, Amen, och prisade HERREN. Och folket gjorde efter detta löfte.

Neh 5:14 ¶ Vidare från den dag då jag blev utsedd till deras guvenör i Juda land, från det tjugonde året till och med det trettioandra året av kung Artaxerxes, det vill säga, tolv år, åt varken jag eller mina bröder guvenörens bröd.

Neh 5:15 Men de förra guvenörena som varit före mig hade varit en börda för folket, och tagit av dem bröd och vin, förutom fyrtio siklar silver; ja, också deras tjänare härskade över folket: men jag gjorde inte så, för Guds fruktans skull.

Neh 5:16 Jag deltog också i arbetet på denna mur, och vi köpte ingen mark: och alla mina tjänare var samlade där för arbetet.

Neh 5:17 Det var vid mitt bord dessutom hundrafemtio av Judarna och härskarna, förutom dem som kom till oss från hednafolken som är runt omkring oss.

Neh 5:18 Och det som tillreddes för mig för var dag var en oxe och sex utvalda får; också fåglar tillreddes för mig, och var tionde dag i mängd av alla slags vin: trots allt detta begärde jag inte guvenörens bröd, eftersom bördan låg tung över detta folk.

Neh 5:19 Tänk på mig, min Gud, till godo, i enlighet med allt jag har gjort för detta folk.

[*Notering: Kapitlet skildrar en inre kris: hungersnöd och skattetryck driver folket till skuldsättning, pantsättning av jord och till och med skuldslaveri för söner och döttrar. Nehemja blir vred, kallar till offentlig församling och tillrättavisar ädlingar och förstar: ni uttager ränta av er broder och vanärar Guds folk inför hedningarna (jfr 2 Mos 22:25; 3 Mos 25; 5 Mos 23:19–20). Botemedlet är omedelbar restitution: återge jord, hus och frukter, samt ”hundradedelen” (1/100; troligen månadsränta). Ed inför prästerna och mantelskakningen markerar förbannelse över den som bryter löftet; folket svarar Amen. I 5:14–19 ställer Nehemja fram sitt föredöme i styre: under tolv år tar han inte guvenörens bröd, köper inte land, deltar i murarbetet, försörjer många vid sitt bord – allt av Gudsfruktan och hänsyn till folkets börda. Teman: förbundsetik, social rättfärdighet, offentlig ansvarsskyldighet och ledarskapets självbegränsning; bönen ”Tänk på mig, min Gud, till godo” blir ett återkommande motiv. Funktionen: rättvisa inomförväg återställer enheten som gör murbygget hållbart.]

SVENSKA KJV BIBELN

NEHEMJA, KAPITEL 6

1 Sanballat förfar med list, med rykten, med lejde profetior, för att förskräcka Nehemia. 15 Arbetet blir fullbordat till fiendernas skräck. 17 Hemliga underrättelser utväxlas mellan fienderna och de förnäma i Juda.

Neh 6:1 NU hände det sig, när Sanballat, och Tobia, och Araben Geshem och resten av våra fiender hörde att jag hade byggt muren, och att ingen rämna var kvar däri; (dock hade jag vid den tiden ännu inte satt upp dörrarna i portarna;)

Neh 6:2 Att Sanballat och Geshem sände till mig, och sade, Kom, låt oss mötas tillsammans i någon av byarna på Onos slätt. Men de tänkte att göra mig ont.

Neh 6:3 Och jag sände budbärare till dem, och sade, Jag gör ett stort arbete, så att jag inte kan komma ner: varför skulle arbetet upphöra, medan jag lämnade det, och kom ner till er?

Neh 6:4 Men de sände till mig på detta sätt fyra gånger; och jag svarade dem på samma sätt.

Neh 6:5 Då sände Sanballat sin tjänare till mig på samma sätt för femte gången med ett öppet brev i hans hand;

Neh 6:6 Vari det var skrivet, Bland hednafolken sägs det, och Gashmu säger det, att du och Judarna tänka göra uppror: därför bygger du muren, så att du skall bli deras kung, enligt dessa ord.

Neh 6:7 Och du har också satt profeter att predika om dig i Jerusalem, och säga, Det är en kung i Juda: och nu skall det bli anmält för kungen enligt dessa ord. Kom därför nu, och låt oss rådslå tillsammans.

Neh 6:8 Då sände jag till honom, och sade, Sådant som du säger har inte skett, utan du uppfinner det ur ditt eget hjärta.

Neh 6:9 Ty de alla gjorde oss rädda, och sade, Deras händer skall försvagas från arbetet, så att det inte blir gjort. Nu därför, O Gud, styrk mina händer.

Neh 6:10 Därefter kom jag till huset hos Shemaja sonen till Delaja, sonen till Mehetabeel, som höll sig inne; och han sade, Låt oss mötas tillammans i Guds hus, inne i templet, och låt oss stänga templets dörrar: ty de skall komma för att dräpa dig; ja, om natten skall de komma för att dräpa dig.

Neh 6:11 Och jag sade, Skulle en sådan man som jag fly? Och vem finns där, som, i min ställning, skulle gå in i templet för att rädda sitt liv? Jag går inte in.

Neh 6:12 Och, se, jag märkte att Gud inte hade sänt honom; utan han uttalade denna profetia mot mig: ty Tobia och Sanballat hade lejt honom.

Neh 6:13 Därför var han lejd, för att jag skulle bli rädd, och göra så, och synda, och att de skulle få sak till en ond berättelse, så att de kunde smäda mig.

Neh 6:14 Min Gud, tänk på Tobia och Sanballat enligt dessa deras gärningar, och också på profetissan Noadja, och de övriga profeterna, som ville göra mig rädd.

Neh 6:15 ¶ Så blev muren färdig på den tjugofemte dagen i månaden Elul, på femtiotvå dagar.

Neh 6:16 Och det hände sig, att när alla våra fiender hörde om detta, och alla hedningar som var omkring oss såg dessa ting, blev de mycket nedslagna i deras egna ögon: ty de insåg att detta verk var utfört av vår Gud.

Neh 6:17 ¶ Också i de dagarna sände Judas ädlingar många brev till Tobia, och Tobias brev kom till dem.

Neh 6:18 Ty det fanns många i Juda som hade svurit honom trohet, eftersom han var svärson till Shekanja son till Arah; och hans son Johanan hade tillhustru tagit dottern till Mesullam son till Berechja.

Neh 6:19 Också talade de inför mig om hans goda gärningar, och framförde mina ord till honom. Och Tobia sände brev för att göra mig rädd.

[*Notering: Fiendernas strategi växlar från yttre hot till intriger och skrämsel: 1. Avledning/överfall: upprepade inbjudningar till möte på Onos slätt (fälla). Nehemjas fokus: ”Jag gör ett stort arbete, jag kan inte komma ner.”. 2. Rykte/svartmålning: ett öppet brev (avsiktligt publikt) påstår uppror och kungapretentioner (”Gashmu säger det”). Svar: sakligt förnekande plus bön: ”Styrk mina händer.”. 3. Andlig manipulation: den lejda Shemaja råder till flykt in i templet—vilket vore synd (olovlig tillflykt för en lekman). Nehemja urskiljer motivet; även profetissan Noadja m.fl. nämns bland skräckprofeterna. 4. Inre sårbarhet: Judas ädlingar är giftermåls- och edsallierade med Tobia; de läcker information och för vidare hans brev fortsatt intimidation efter murens färdigställande. Muren slutförs Elul 25 på 52 dagar; omvärlden tappar modet och erkänner att verket är Guds. Motivet ”göra rädd” möts av Gudsfruktan och arbetsdisciplin.]

SVENSKA KJV BIBELN

NEHEMJA, KAPITEL 7

1 Nehemia anförtror tillsynen över Jerusalem åt Hanani och Hananja. 5 Ett register över genealogin för dem som först kom ut ur Babylon, 9 av folket, 39 av prästerna. 43 av Leviterna. 46 av Netinimerna. 57 av Salomos tjänare. 63 och av de präster som inte kunde finna sitt släktregister. 66 Det sammanlagda antalet av dem, med deras egendom. 70 Deras offergåvor.

Neh 7:1 NU hände det sig, när muren var byggd, och jag hade satt upp dörrarna, och dörrvaktarna och sångarna och Leviterna blivit insatta,

Neh 7:2 Att jag satte min broder Hanani, och palatsföreståndaren Hananja, till överuppsikt över Jerusalem: ty han var en trofast man, och fruktade Gud mer än många.

Neh 7:3 Och jag sade till dem, Låt inte Jerusalems portar öppnas förrän solen är het; och medan de står där, låt dem stänga portarna, och reglera dem: och utse vakter bland Jerusalems invånare, var och en på hans vaktpost, och var och en skall stå mitt emot hans hus.

Neh 7:4 Nu var staden stor och mäktig: men folket var få däri, och husen var inte byggda.

Neh 7:5 ¶ Och min Gud lade på mitt hjärta att samla ädlingarna, och härskarna, och folket, så att de kunde räknas i genealogi. Och jag fann en register över genealogin för dem som först kom upp, och jag fann skrivet däri,

Neh 7:6 Dessa är provinsens barn, som kommit upp ur fångenskapen, de som Babels kung Nebukadnessar hade fört bort, och som kom tillbaka till Jerusalem och Juda, var och en till hans stad;

Neh 7:7 Vilka kom med Serubbabel, Jesua, Nehemja, Asarja, Raamja, Nahamani, Mordokaj, Bilshan, Misperet, Bigvaj, Nehum, Baana. Jag säger att, antalet män av Israels folk var detta;

Neh 7:8 Barnen av Parosh, tvåtusen etthundrasjuttiotvå.

Neh 7:9 Barnen av Sefatja, trehundrasjuttiotvå.

Neh 7:10 Barnen av Arah, sexhundrafemtiotvå.

Neh 7:11 Barnen av Pahat-Moab, av barnen av Jeshuas och Joab, tvåtusen åttahundraarton.

Neh 7:12 Barnen av Elam, ettusen tvåhundrafemtiofyra.

Neh 7:13 Barnen av Sattu, åttahundrafyrtiofem.

Neh 7:14 Barnen av Sakkai, sjuhundrasextio.

Neh 7:15 Barnen av Binnui, sexhundrafyrtioåtta.

Neh 7:16 Barnen av Bebai, sexhundratjugoåtta.

Neh 7:17 Barnen av Asgad, tvåtusen trehundratjugotvå.

Neh 7:18 Barnen av Adonikam, sexhundrasextiosju.

Neh 7:19 Barnen av Bigvaj, tvåtusen sextiosju.

Neh 7:20 Barnen av Adin, sexhundrafemtiofem.

Neh 7:21 Barnen av Ater av Hiskia, nittioåtta.

Neh 7:22 Barnen av Hashum, trehundratjugoåtta.

Neh 7:23 Barnen av Besai, trehundratjugofyra.

Neh 7:24 Barnen av Harif, etthundratolv.

Neh 7:25 Barnen av Gibeon, nittiofem.

Neh 7:26 Männen från Betlehem och Netofa, etthundraåttioåtta.

Neh 7:27 Männen från Anatot, etthundratjugoåtta.

Neh 7:28 Männen från Bet-Asmavet, fyrtiotvå.

Neh 7:29 Männen från Kirjat-Jearim, Kefira och Beerot, sjuhundrafyrtiotre.

Neh 7:30 Männen från Rama och Geba, sexhundratjugoen.

Neh 7:31 Männen från Mikmas, etthundratjugotvå.

Neh 7:32 Männen från Betel och Ai, etthundratjugotre.

Neh 7:33 Männen från det andra Nebo, femtiotvå.

Neh 7:34 Barnen av den andre Elam, ettusen tvåhundrafemtiofyra.

Neh 7:35 Barnen av Harim, trehundratjugo.

Neh 7:36 Männen från Jeriko, trehundrafyrtiofem.

Neh 7:37 Männen från Lod, Hadid och Ono, sjuhundratjugoen.

Neh 7:38 Barnen av Senaa, tretusen niohundratrettio.

Neh 7:39 ¶ Prästerna: barnen av Jedaja, av Jeshuas hus, niohundrasjutiotre.

Neh 7:40 Barnen av Immer, ettusen femtiotvå.

Neh 7:41 Barnen av Pashur, ettusen tvåhundrafyrtiosju.

Neh 7:42 Barnen av Harim, ettusen sjutton.

Neh 7:43 ¶ Leviterna: barnen av Jeshua, av Kadmiel, och av barnen av Hodevas, sjuttiofyra.

Neh 7:44 ¶ Sångarna: barnen av Asaf, etthundrafyrtioåtta.

Neh 7:45 ¶ Portvaktarna: barnen av Shallum, barnen av Ater, barnen av Talmon, barnen av Akkub, barnen av Hatita, barnen av Shobai, etthundratrettioåtta.

Neh 7:46 ¶ Netinimerna: barnen av Ziha, barnen av Hasufa, barnen av Tabbaot,

Neh 7:47 Barnen av Keros, barnen av Sia, barnen av Padon,

Neh 7:48 Barnen av Lebana, barnen av Hagaba, barnen av Salmai,

Neh 7:49 Barnen av Hanan, barnen av Giddel, barnen av Gahar,

Neh 7:50 Barnen av Reaja, barnen av Rezin, barnen av Nekoda,

Neh 7:51 Barnen av Gazzam, barnen av Ussa, barnen av Passeah,

Neh 7:52 Barnen av Besai, barnen av Meunim, barnen av Nefusim,

Neh 7:53 Barnen av Bakbuk, barnen av Hakufa, barnen av Harhur,

Neh 7:54 Barnen av Baslut, barnen av Mehida, barnen av Harsha,

Neh 7:55 Barnen av Barkos, barnen av Sisera, barnen av Tema,

Neh 7:56 Barnen av Neziah, barnen av Hatifa.

Neh 7:57 ¶ Salomos tjänare: barnen av Sotai, barnen av Soferet, barnen av Perida,

Neh 7:58 Barnen av Jaala, barnen av Darkon, barnen av Giddel,

Neh 7:59 Barnen av Sefatja, barnen av Hattil, barnen av Poheret från Zebaim, och barnen av Amon.

Neh 7:60 Alla Netinimerna, och barnen av Salomos tjänare, var trehundranittiotvå.

Neh 7:61 Och dessa var de som också kom upp från Tel-Melah, Tel-Harsa, Kerub, Addon, Immer: men de kunde icke visa deras fäders hus, eller deras säd, om de var av Israel.

Neh 7:62 Barnen av Delaja, barnen av Tobia, barnen av Nekoda, sexhundrafyrtiotvå.

Neh 7:63 ¶ Och av prästerna: barnen av Habaja, barnen av Koss, barnen av Barsillai, som tog en av Gileaditen Barzillais döttrar till hustru, och blev kallad efter deras namn.

Neh 7:64 De sökte deras inskrivning bland dem som var upptagna i genealogin, men det blev icke funnet: därför blev de, som orena, bortstötta från prästerskapet.

Neh 7:65 Och Tirsata sade till dem, att de icke skulle äta av det allra heligaste, förrän en präst stod upp med Urim och Tummim.

Neh 7:66 ¶ Hela församlingen tillsammans var fyrtiotvåtusen trehundrasextio,

Neh 7:67 Förutom deras tjänare och tjänarinnor, av vilka det fanns sjutusen trehundratrettiosju; och de hade tvåhundrafyrtiofem sjungande män och sjungande kvinnor.

Neh 7:68 Deras hästar var sjuhundratrettiosex: deras mulor var tvåhundrafyrtiofem:

Neh 7:69 Deras kameler var Fyrahundratrettiofem: och sextusensjuhundratjugo åsnor.

Neh 7:70 ¶ Några av familjehuvudena gav till skatten för verket. Tirsata gav till skatten ettusen dariker guld, femtio skålar, femhundratrettio prästerliga dräkter.*

[*Notering: KJV:s drams återger hebreiskans darkĕmōnîm (דַּרְכְּמוֹנִים) = persiska dariker, en guldmynt-/viktenhet från akemenidisk tid (inte modern ”dram”). En darik ≈ 8,3–8,4 g guld; alltså är ”ettusen drams” ungefär 8–8,5 kg guld]

Neh 7:71 Och somliga av familjehuvudena gav till skatten för arbetet tjugotusen dariker guld, och tvåtusentvåhundra pund silver.*

[*Notering: Drams (KJV) = hebr. darkĕmōnîm  dariker (persisk guldmynt/vikt), ca 8,3–8,4 g guld/st. Pounds (KJV) = hebr. maneh/mina (vikt, ej modernt pund), ≈ 50–60 siklar ≈ 0,5–0,7 kg silver/st. Ungefärliga mängder i v. 71: 20 000 dariker guld ≈ 166–168 kg. 2 200 mina silver ≈ 1,1–1,5 ton.]

Neh 7:72 Och det som resten av folket gav var tjugotusen dariker guld, tvåtusen pund silver, och sextiosju prästerliga dräkter.

Neh 7:73 Så bosatte sig prästerna, Leviterna, portvaktarna, sångarna, några av folket, och Netinimerna, och hela Israel, i deras städer. och när sjunde månaden kom, var Israels barn i deras städer.

[*Notering: Muren är klar och portar, dörrvakter, sångare, leviter sätts in (7:1). Nehemja tillsätter Hanani och Hananja (”fruktade Gud mer än många”) och inför säkerhetsordning: portarna öppnas först när solen är het, dörrar stängs och reglades, vaktlag ställs upp, var man mitt emot sitt hus (7:2–3). Staden är vid men fåtalig med få hus – behöver återbefolkas (7:4). Gud lägger på Nehemjas hjärta att samla folket och använda det gamla släktregistret från första återkomsten (parallell till Esra 2) för att bekräfta identitet och legitimitet (7:5–7). Listan (7:8–60) återger familjer, städer, präster, Leviter, sångare, portvaktare, Netinimer och Salomos tjänare; några kan inte styrka härkomst (7:61–62). Präster utan bevis utsluts tills Urim och Tummim kan ge besked – betonad kultisk renhet (7:63–65). Summan: fyrtiotvåtusen trehundrasextio (plus tjänstefolk, sångare) och deras djur (7:66–69). Gåvor från ståthållaren (Tirsata), familjehuvuden och folket finansierar verket (7:70–72). Alla bor i deras städer, och sjunde månaden inleds – uppladdning för lagläsningen i kapitel 8. Tema: Efter murens yttre skydd följer inre ordning: gudfruktigt ledarskap, säkerhetsdisciplin, identitets- och prästlig legitimation, generositet – förutsättningar för andlig förnyelse.] 

SVENSKA KJV BIBELN

NEHEMJA, KAPITEL 8

1 Det religiösa sättet att läsa och höra Lagen. 9 De tröstar folket. 13 Deras iver att höra och bli undervisade. 15 De håller Lövhyddohögtiden.

Neh 8:1 OCH allt folket församlade sig som en man på den öppna platsen som var framför vattenporten; och de talade till Esra den skriftlärde att han skulle frambära Mose lagbok, som HERREN hade befallt Israel.

Neh 8:2 Och prästen Esra bar fram lagen inför församlingen av både män och kvinnor, och alla som kunde förstå vad de hörde, på den första dagen i den sjunde månaden.

Neh 8:3 Och han läste däri inför folket på gatan som var framför vattenporten från morgonen till middag, inför män och kvinnor, och alla som kunde förstå; och hela folkets öron var uppmärksamma på lagboken.

Neh 8:4 Och Esra den skriftlärde stod på ett träpodium, som de hade gjort för ändamålet; och bredvid honom stod till hans högra hand; Mattitja, och Shema, och Anaja, och Urija, och Hilkia, och Maaseja, och till hans vänstra hand, Pedaja, och Misael, och Malkia, och Hashum, och Hashbadana, Sakarja, och Mesullam.

Neh 8:5 Och Esra öppnade boken i folkets åsyn; (ty han stod ovan alla folket;) och när han öppnade den, stod allt folket upp:

Neh 8:6 Och Esra välsignade HERREN, den store Guden. Och allt folket svarade, Amen, Amen, i det de lyfte upp deras händer: och de böjde deras huvuden, och tillbad HERREN med deras ansiktena till marken.

Neh 8:7 Också Jeshua, och Bani, och Serebja, Jamin, Akkub, Sabbatai, Hodija, Maaseja, Kelita, Asarja, Josabad, Hanan, Pelaja, med Leviterna, undervisade folket i lagen: och folket stod på deras plats.

Neh 8:8 Så läste de i boken i Guds lag tydligt, och de gav meningen, och gjorde så att de förstod det som lästes.

Neh 8:9 ¶ Och Nehemja, som är Tirsata, och prästen Esra den skriftlärde, och Leviterna som undervisade folket, sade till allt folket, Denna dag är helig åt HERREN er Gud; sörj icke, och gråt icke. Ty allt folket grät, när de hörde lagens ord.

Neh 8:10 Och han sade till dem, Gå er väg, ät det feta, och drick det söta, och sänd portioner till dem för vilka intet är förberett: ty denna dag är helig för vår Herre: var ni inte heller ledsen, ty HERRENS glädje är er styrka.

Neh 8:11 Så Leviterna stillade allt folket, och sade, Var tysta, ty dagen är helig; var inte ni heller bedrövade.

Neh 8:12 Och allt folket gick sin väg för att äta, och för att dricka, och för att sända portioner, och att göra stor fröjd med jubel, ty de hade förstått de ord som hade kungjorts för dem.*

[*Notering: KJV:s mirth betecknar glädje med ljud (festligt stoj) till skillnad från stilla joy/cheerfulness (Webster 1828 – ”Mirth differs from joy and cheerfulness, as always implying noise.). Därför återges denna fras i SKJVB med ”stor fröjd” (för great joy) plus ”med jubel” för att markera det hörbara firandet i samband med ätande, drickande och utdelning av portioner. Detta klargörs av uttrycket ”the voice of mirth” i Jer 7:34 – ”rösten av fröjd med jubel ” – där Gud låter rösten av jublet att tystna som en dom. Så binds versen till Neh. 8:10: ”HERRENS glädje är er styrka”; en glädje som, efter förståelsen av lagen, tar offentligt, ljudligt uttryck.]

Neh 8:13 ¶ Och på andra dagen församlade sig familjehuvudena för allt folket, prästerna, och Leviterna, till Esra den skriftlärde, ja för att förstå lagens ord.

Neh 8:14 Och de fann skrivet i lagen som HERREN hade befallt genom Mose, att Israels barn skulle bo i hyddor under festen i den sjunde månaden:*

[*Notering: KJV:s  booths återger hebr. Sukkot (סֻכּוֹת), temporära hyddor av kvistar som Israels folk skulle bo i under Lövhyddohögtiden (den sjunde månaden) till minne av tiden i vildmarken och Guds beskydd (3 Mos 23:39–43; 5 Mos 16:13–15). I Neh 8 görs hyddor av oliv-, fur-, myrten- och palmgrenar m.fl. (v.15), och de ställs på taken, i gårdarna, i Guds hus’ gårdar och på stadens torg (v.16). Detta är inte tabernaklet (tälthelgedomen), utan enkla skärmtak/boningar för högtiden, som också präglas av glädje (v.17–18).]

Neh 8:15 Och att de skulle publicera och utropa i alla deras städer, och i Jerusalem, och säga, Gå ut till berget, och hämta olivgrenar, och furugrenar, och myrtengrenar, och palmgrenar, och grenar av täta träd, till att göra hyddor, såsom det är skrivet.

Neh 8:16 ¶ Och folket gick ut, och hämtade dem, och de gjorde sig hyddor, var och en på taket av hans hus, i deras gårdar, och i gårdarna av Guds hus, och på gatan vid vattenporten, och på gatan vid Efraims port.

Neh 8:17 Och hela församlingen av dem som hade kommit tillbaka från fångenskapen gjorde hyddor, och satt under hyddorna; ty sedan dagarna av Jesua sonen till Nun ända till den dagen hade Israels barn icke gjort så; Och det var mycket stor glädje.

Neh 8:18 Och dag för dag, från den första dagen till den sista, läste han ur Guds lagbok. Och de höll festen i sju dagar; och på åttonde dagen var en högtidlig sammankomst, enligt sedvänjan.

[*Notering: Folket samlas ”som en man” vid Vattenporten; Esra läser Mose lag från morgon till middag medan Leviterna ”ger meningen” så att alla förstår (8:1–8). Den spontana gråten möts av budet om helig glädje: ät, drick, sänd delar och ”HERRENS glädje är er styrka” (8:9–12); därför firar de och att göra stor fröjd med jubel, eftersom de förstått ordet. Dag två finner ledarna föreskriften om lövhyddor; en omedelbar, offentlig lydnad följer – hyddor byggs på tak, i gårdar och torg (8:13–16). Resultatet: ”mycket stor glädje”; från Josuas dagar har man inte firat så (8:17). Ordet läses dag för dag under högtiden och avslutas med högtidlig sammankomst dag åtta (8:18).]

SVENSKA KJV BIBELN

NEHEMJA, KAPITEL 9

1 En högtidlig fasta, och folkets omvändelse. 4 Leviterna frambär en religiös bekännelse om Guds godhet, och deras ondska.

Neh 9:1 NU på tjugofjärde dagen i denna månad samlades Israels barn med fasta, och med säckkläder, och jord på sig.*

[*Notering: ”I denna månad” syftar tillbaka på sjunde månaden (Tishri) i kap. 8. Efter lagläsningen (dag 1) och Lövhyddohögtiden (dag 15–22) samlas folket två dagar senare (dag 24) för allmän botgudstjänst: fasta, säcktyg och jord på sig är klassiska tecken på sorg, ödmjukelse och omvändelse inför HERREN (jfr Neh 8:2, 8:18; 9:2–3; Job 2:12; Jon 3:6). Versen markerar skiftet från högtidsglädje till förbundsförnyelsens bekännelse i kap. 9.]

Neh 9:2 Och Israels säd separerade från alla främlingar, och de stod och bekände deras synder, och deras fäders missgärningar.

Neh 9:3 Och de stod upp på sin plats, och läste i HERRENS deras Guds, lagbok en fjärdedel av dagen; och en fjärdedel bekände de, och tillbad HERREN deras Gud.

Neh 9:4 ¶ Då stod upp på trappan, de av Leviterna, Jeshua, och Bani, Kadmiel, Shebanja, Bunni, Sherebja, och Bani, och Kenani, och ropade med hög röst till HERREN deras Gud.

Neh 9:5 Då Leviterna, Jeshua, och Kadmiel, Bani, Hashabneja, Sherebja, Hodija, Shebanja, och Petahja, sade, Stå upp och välsigna HERREN, er Gud från evighet till evighet: och välsignat vare ditt härliga namn, som är upphöjt över all välsignelse och lovsång.

Neh 9:6 Du, ja du, är HERREN allena; du har gjort himmelen, himlarnas himmel, med hela deras här, jorden, och allt som är därpå, haven och allt som är däri, och du bevarar dem alla; och himmelens här tillbeder dig.

Neh 9:7 Du är HERREN Gud, som utvalde Abram, och förde honom ut från Ur i Kaldeen, och gav honom namnet Abraham;

Neh 9:8 Och och du fann hans hjärta trofast inför dig, och slöt förbund med honom att ge landet åt Kanaanéernas, Hetitéernas, Amoreernas, Perisséernas, Jebuséernas och Girgaséernas, att ge det, säger jag, åt hans säd, och du uppfyllde dina ord; ty du är rättfärdig:*

[*Notering: ”Du fann hans hjärta trofast” sammanfattar Abrahams tro/lojalitet (jfr 1 Mos 15:6) – inte syndfrihet, utan tillit som håller fast vid Guds ord. Namnbytet Abram – Abraham (1 Mos 17:5) markerar förbundets räckvidd: ”fader till många.” Förbundet gäller landet – uppräknat med Kanaanéer m.fl. (jfr 1 Mos 15:18–21; 5 Mos 7:1). 1. Kanaanéer – samlingsnamn; särskilt kustslätter och dalar (t.ex. Saron, längs Medelhavet) samt större städer i låglandet. 2. Hetiter (Hets barn) – sydliga högländer kring Hebron och angränsande områden (skilj från det anatoliska hettitiska riket). 3. Amoréer – högländerna i Juda/Efraim och öster om Jordan (Sihon i Hesbon; Og i Basan). 4. Perisséer – trol. landsbygdsfolk i centrala högländer (”bybor”; spridda småterritorier). 5. Jebuséer – Jerusalem (Jebus) och dess omnejd. 6. Girgaséer – mindre känd grupp; trol. västra Jordanområdet/Galileen eller Jordan-slätten; omnämns ofta i folklistor. Jfr 1 Mos 15:18–21; 5 Mos 7:1. Att ”du uppfyllde dina ord, ty du är rättfärdig” tolkar Guds rättfärdighet som förbundstrofasthet (jfr Jos 21:43–45; Ps 105:8–11): Gud gör som han sagt. Versen är därför både historiebekännelse och bönegrund – Gud som höll sitt ord till Abraham kan och skall hjälpa nu.]

Neh 9:9 Och du såg våra fäders nöd i Egypten, och du hörde deras rop vid Röda havet;

Neh 9:10 Och du gjorde tecken och under mot Farao, och mot alla hans tjänare, och mot allt folket i hans land: ty du kände att de handlade högmodigt mot dem. Så fick du dig ett namn, såsom det är

Neh 9:11 Och du delade havet framför dem, så att de gick genom havets mitt på torr mark; men förföljarna kastade du i djupen, som en sten i mäktiga vatten.

Neh 9:12 Dessutom ledde du dem om dagen med en molnpelare; och om natten med en eldpelare, för att giva dem ljus på den väg de skulle gå.

Neh 9:13 Och du steg ner på berget Sinai, och talade med dem från himmelen, och gav dem rätta domar, och sanna lagar, goda stadgar och bud:

Neh 9:14 Och du lät dem veta din heliga sabbat, och du befallde dem bud, stadgar, och lag, genom din tjänare Mose:*

[*Notering: ”Lät dem veta”;  uppenbarade/undervisade; sabbaten framställs som Guds heliga (avskilda) dag som görs känd för folket i samband med Sinai. Jfr 2 Mos 16 (sabbatsordning vid mannat före Sinai) och 2 Mos 20:8–11; 31:13–17 (budet och tecknet för förbundet; se även Hes 20:12). Triaden ”bud, stadgar och lag” sammanfattar hela den givna undervisningen: bud (mitzvot), stadgar (chuqqim, fasta ordningar) och lag/undervisning (torah). Uttrycket ”genom din tjänare Mose” betyder via Mose som förmedlare – Guds ord kommer med hans hand/auktoritet.]

Neh 9:15 Och du gav dem bröd från himmelen för deras hunger, och du lät vatten komma ut ur klippan för deras törst, och lovade dem att de skulle gå in och ta det land i besittning som du hade svurit att ge dem.

Neh 9:16 Men de och våra fäder handlade högmodigt, och förhärdade sina nackar, och lyssnade inte till dina bud,

Neh 9:17 Och de vägrade att lyda, och de kom inte ihåg dina under som du gjort bland dem; utan de förhärdade sin nacke, och i sin trotsighet satte de en anförare för att vända tillbaka till sin träldom: men du är en Gud redo att förlåta, nådig och barmhärtig, sen till vrede, och stor i vänlighet, och du övergav dem inte.

Neh 9:18 Ja, när de gjorde sig en gjuten kalv, och sade, Detta är din Gud, som har fört dig upp ur Egypten, och gjorde stora provokationer;

Neh 9:19 Men i din mångfaldiga barmhärtighet övergav du dem inte i vildmarken: molnpelaren lämnade dem inte på dagen, för att leda dem på vägen; och eldpelaren lämnade dem inte heller på natten, för att visa dem ljus, och vägen de skulle gå.

Neh 9:20 Och du gav dem din gode Ande för att undervisa dem, och ditt manna undanhöll du inte från deras mun, och du gav dem vatten för deras törst.

Neh 9:21 Ja, i fyrtio år bar du dem i vildmarken; så att de inte led brist; deras kläder blev inte gamla, och deras fötter svullnade inte.

Neh 9:22 Dessutom gav du dem riken och nationer, och delade upp dem i hörn: så att de tog i besittning Sihons land, och Hesbons kungs land, och Og kungen av Basans land.*

[*Notering: Uttrycket ”delade ut dem i hörn” (KJV: divide them into corners) betyder att Gud fördelade Israel över landets olika delar/distrikt—alltså allotterade områden åt dem (jfr Jos 13–21). Det syftar inte på byggnadshörn, utan på landets utkanter och sektioner. Versen framhäver Guds gåva av herravälde: han gav dem riken och folk (dvs. segrar och områden) och lät dem börja med Transjordanien: 1. Sihon, kungen i Hesbon (amoreiskt område, centrala öster om Jordan), 2. Og, kungen i Basan (norra platån öster om Jordan). Dessa erövringar blev arv för Ruben, Gad och halva Manasse (jfr 4 Mos 21; 5 Mos 2–3; Jos 12:1–6; 13:8–12).]

Neh 9:23 Deras barn förökade du såsom himmelens stjärnor, och du förde dem till det land, om vilket du hade lovat till deras fäder, att de skulle gå in för att ta det i besittning.

Neh 9:24 Så gick barnen in och tog landet i besittning, och du kuvade för dem landets invånare, Kanaanéerna, och gav dem i deras hand, med deras kungar, och landets folk, för att göra med dem såsom de ville.

Neh 9:25 Och de intog befästa städer, och ett fett land, och tog i besittning hus fyllda med alla slags gods, grävda brunnar, vingårdar, och olivlundar, och fruktträd i överflöd: så åt de, och blev mätta, och blev feta, och gladde sig över din stora godhet.

Neh 9:26 Likväl var de ohörsamma, och gjorde uppror mot dig, och kastade din lag bakom deras rygg, och de dräpte dina profeter som vittnade mot dem för att vända dem till dig, och de gjorde stora provokationer.

Neh 9:27 Därför gav du dem i deras fienders hand, som plågade dem: och i deras nöd, när de ropade till dig, hörde du dem från himmelen; och efter dina mångfaldiga barmhärtigheter gav du dem frälsare, som frälste dem ut ur deras fienders hand.

Neh 9:28 Men när de hade ro, gjorde de åter ont inför dig: därför överlät du dem i deras fienders hand, så att de rådde över dem: men när de vände om, och ropade till dig, hörde du dem från himmelen; och många gånger befriade du dem efter dina barmhärtigheter;

Neh 9:29 Och du vittnade mot dem, för att föra dem tillbaka till din lag: men de handlade högmodigt, och lyssnade inte till dina bud, utan syndade mot dina domar (vilka om en man gör, skall han leva i dem;) och de drog undan skuldran, och de förhärdade sin nacke, och ville inte höra.

Neh 9:30 Likväl hade du tålamod med dem i många år, och du vittnade mot dem genom din ande genom dina profeter: men de ville inte lyssna: därför gav du dem i folkets hand av länderna.

Neh 9:31 Men för dina stora barmhärtigheters skull förgjorde du dem inte helt, inte heller övergav du dem; ty du är en nådig och barmhärtig Gud.

Neh 9:32 Och nu, vår Gud, den store, den mäktige, och den fruktansvärde Gud, som håller förbund och nåd, låt inte all den nöd synas liten inför dig, som har drabbat oss, våra kungar, våra prinsar, och våra präster, och våra profeter, och våra fäder, och allt ditt folk, sedan Assyriens kungars tid till denna dag.

Neh 9:33 Dock är du rättfärdig i allt som har kommit över oss; ty du har gjort rätt, men vi har handlat ont:

Neh 9:34 Inte heller våra kungar, våra prinsar, våra präster, eller våra fäder, har hållit din lag, inte heller lyssnat till dina bud och dina vittnesbörd, varmed du vittnade mot dem.

Neh 9:35 Ty de tjänade dig inte i deras rike, och i den stora godhet som du gav dem, och i det vidsträckta och feta land som du gav inför dem; de vände inte om från deras onda gärningar.

Neh 9:36 Se, vi är i dag tjänare, och beträffande det land som du gav åt våra fäder att äta dess frukt och dess goda, se, vi är tjänare i den:

Neh 9:37 Och dess avkastning tillfaller de kungar som du har satt över oss för våra synders skull: och de råder över våra kroppar, och över vår boskap, efter eget behag, och vi är i stor nöd.

Neh 9:38 Och för allt detta sluter vi ett fast förbund, och skriver ner det; och våra prinsar, Leviter, och präster, beseglar det.

[*Notering: Dag 24: folket samlas till fasta, säck och aska; avskiljer sig, läser lagen en fjärdedel av dagen och bekänner samt tillber en fjärdedel (9:1–3). Leviterna leder en stor förbundsbön byggd på kontrasten ”Du …” (Guds trohet) / ”de …” (folkets trots): 1. Guds gärningar: skapelsen (v.6), Abrahamförbundet (7–8), uttåget och delningen av Röda havet (9–11), moln-/eldpelaren (12), Sinai-lag och sabbat (13–14), manna och vatten (15). 2. Folkets svar: högmod, guldkalv, återfall—men Gud övergav dem inte, gav Anden, bar dem 40 år (16–21). 3. Gåvan: land, städer, överflöd; de åt, blev mätta och gladdes i Guds godhet (22–25). 4. Dom och barmhärtighet i cykler: ohörsamhet – förtryck – rop – frälsare; många barmhärtigheter, långt tålamod, ändå rättvis dom (26–31). 5. Slutpetitionen (32–37): Gud är rättfärdig, men folket är tjänare i sitt eget land; skörd och kroppar står under främmande kungars makt– stor ångest. Följden (v.38): de sluter ett fast förbund i skrift (övergång till kap. 10). Tema: Offentlig lagläsning – förståelse – kollektiv bekännelse – förbundsförnyelse. Guds karaktär: redo att förlåta, nådig, barmhärtig, sen till vrede, stor i nåd; människans brist möts av förbundstrofasthet. Funktion: från murens återställande till folkets inre förnyelse.]

 SVENSKA KJV BIBELN

NEHEMJA, KAPITEL 10

1 Namnen på dem som beseglade förbundet. 29 Förbundets punkter.

Neh 10:1 NU de som förseglade var, Nehemja, Ståthållaren, Hakaljas son, och Sidkija,*

[*Notering: StåthållarenTirsata (hebr. ha-Tirshathā’) är en persisk hederstitel för provinsens ståthållare/guvernör i Yehud under akemenidisk tid – ungefär ”Hans excellens”. I Esra–Nehemja används titeln om Nehemja (Neh 8:9; 10:1) och tidigare om den dåtida ståthållaren (trol. Serubbabel) i Esra 2:63 / Neh 7:65, 70. Skilj från det mer allmänna pechah (”guvernör”, Neh 5:14): Tirsata bär en högtidligare/hederspräglad nyans. I 10:1 börjar förbundslistan med den civila överhuvudet (Nehemja/Tirsata) följd av präster, Leviter och folkets huvudmän – och ”förseglade” syftar på underskrift med sigill av detta förbundsdokument.]

Neh 10:2 Seraja, Asarja, Jeremia,

Neh 10:3 Pashur, Amarja, Malkia,

Neh 10:4 Hattush, Shebanja, Malluk,

Neh 10:5 Harim, Meremot, Obadja,

Neh 10:6 Daniel, Ginneton, Baruk,

Neh 10:7 Mesullam, Abia, Mijamin,

Neh 10:8 Maasja, Bilgaj, Semaia. dessa var prästerna.

Neh 10:9 Och Leviterna: både Jeshua son till Asanja, Binnui av Henadads söner, Kadmiel;

Neh 10:10 Och deras bröder, Shebanja, Hodija, Kelita, Pelaja, Hanan,

Neh 10:11 Mika, Rehob, Hashabja,

Neh 10:12 Sakkur, Sherebja, Shebanja,

Neh 10:13 Hodija, Bani, Beninu.

Neh 10:14 Folkets huvudmän; Parosh, Pahat-moab, Elam, Sattu, Bani,

Neh 10:15 Bunni, Asgad, Bebai,

Neh 10:16 Adonja, Bigvaj, Adin,

Neh 10:17 Ater, Hiskia, Assur,

Neh 10:18 Hodija, Hashum, Besai,

Neh 10:19 Harif, Anatot, Nebai,

Neh 10:20 Magpias, Mesullam, Hesir,

Neh 10:21 Meshezabeel, Sadok, Jaddua,

Neh 10:22 Pelatja, Hanan, Anaja,

Neh 10:23 Hosea, Hananja, Hashub,

Neh 10:24 Halohesh, Pileha, Shobek,

Neh 10:25 Rehum, Hashabna, Maaseja,

Neh 10:26 Och Ahia, Hanan, Anan,

Neh 10:27 Malluk, Harim, Baana.

Neh 10:28 ¶ Och det övriga folket, prästerna, Leviterna, dörrvaktarna, sångarna, Netinimerna, och alla som hade avskilt sig från landets folk till Guds lag, deras hustrur, deras söner, och deras döttrar, var och en som hade insikt och förstånd;

Neh 10:29 De höll sig till sina bröder, sina förnäma, och ingick med förbannelse, och ed, att vandra i Guds lag, som ar given genom Guds tjänare Mose, och att observera och göra alla HERRENS vår Herres bud, och hans domar och hans stadgar;

Neh 10:30 Att vi inte skulle ge våra döttrar åt landets folk, inte heller ta deras döttrar åt våra söner:

Neh 10:31 Och att om folken i landet förde in varor eller livsmedel på sabbatsdagen för att sälja, skulle vi inte köpa av dem på sabbat, eller på helig dag: och att vi skulle låta sjunde året vila, och efterge varje skuld.

Neh 10:32 Vi stadgade också för oss själva att årligen lägga på oss en tredjedels sikel till tjänsten i vår Guds hus;*

[*Notering: Sikel/shekel (hebr. šéqel) är främst en vikt för silver som också fungerade som betalningsenhet. Den s.k. helgedomens sikel definieras som 20 gera (2 Mos 30:13; 3 Mos 27:25). En sikel på denna standard väger ungefär 11–12 g; en tredjedels sikel motsvarar då cirka 3,7–4,0 g silver. I Neh 10:32 lägger folket på sig en årlig avgift på tredjedels sikel till Guds hus’ tjänst (specificeras i v. 33: skådebröd, ständiga offer, högtider m.m.). Att detta skiljer sig från ”halvsikeln” i 2 Mos 30:13 förklaras ofta med olika viktstandard i persisk/babylonisk tid –många menar att tredjedels sikel då motsvarade värdet av den tidigare halvsikeln.]

Neh 10:33 Till skådebrödet, och till det ständiga matoffret, och till det ständiga brännoffret, till sabbaternas, till nymånadernas, till de bestämda festerna, och till de heliga tingen, och syndoffren till försoning för Israel, och till allt arbete i vår Guds hus.

Neh 10:34 Och vi kastade också lott bland prästerna, Leviterna, och folket, angående vedoffret, för att föra det till vår Guds hus, efter våra fäders hus, på bestämda tider år för år, för att brinna på HERRENS vår Guds, altare, som det är skrivet i lagen:

Neh 10:35 Och att föra förstlingsfrukterna av vår mark, och förstlingsfrukterna av all frukt på alla träd, år för år, till HERRENS hus:

Neh 10:36 Också de förstfödda av våra söner, och av vår boskap, såsom det är skrivet i lagen, och de förstfödda av våra hjordar och av våra flockar, att föra till vår Guds hus, till prästerna som tjänar i vår Guds hus:

Neh 10:37 Och att vi skulle bringa förstlingen av vår deg, och våra offergåvor, och all slags frukt av träd, av vin och av olja, till prästerna, till kamrarna i vår Guds hus; och tionden av vår jord till Leviterna, ty Leviterna tar tionden i alla städer där vi brukar jorden. *

[*Notering: Versen samlar hela försörjningsordningen: 1. Förstlingen av degen (challa) och förstlingsgåvor (terumot) av frukt, vin och olja lämnas till prästerna och bärs in i tempelkammarna (förråden). 2. Tiondet av jorden (10 %) lämnas till Leviterna i de städer där jorden brukas (deras försörjning). 3. Kopplingen till v. 38: Leviterna för sedan upp ”tiondet av tiondena” till templet. Syftet är central lagring, rätt fördelning och ständig gudstjänst.]

Neh 10:38 Och prästen Arons son skall vara med Leviterna, när Leviterna tar tionden: och Leviterna skall föra upp tiondet av tiondena till vår Guds hus, till kamrarna, in till förrådshuset.

Neh 10:39 Ty Israels barn och Levi barn skall föra offergåvan av korn, av det nya vinet, och av oljan, till kamrarna, där helgedomens kärl är, likaså prästerna som tjänar, och dörrvaktarna, och sångarna: och vi skall icke överge vår Guds hus.

[*Notering: Kap. 10 formaliserar förbundsförnyelsen från 9:38: ett skriftligt dokument förseglas av Tirsata (Nehemja), präster, leviter och folkets huvudmän; hela folket (inkl. hustrur, söner, döttrar med förstånd) svär ed med förbannelse att vandra i Herrens lag (10:1–29). Löftenas kärna: 1. Äktenskap: inget giftermål med ”landets folk” (identitets- och helighetsgräns). 2. Sabbat & sabbatsår: ingen handel på sabbat/helig dag; vart sjunde år låta jorden vila och efterge skulder(10:31). 3. Tempelekonomin: årlig avgift (tredjedels sikel) för gudstjänstens dagliga och årliga behov (10:32–33). 4. Vedlotten: ordnad försörjning av ved till altaret (10:34). 5. Förstlingar & förstfödda: förstlingsfrukter och förstlingen av degen till prästerna; förstfödda söner/boskap enligt lagen (10:35–36). 6. Tionden: tionde av jorden till Leviterna i städerna; leviterna bär ”tiondet av tiondena” till tempelkammarna (10:37–38). 7. Avslutande lösen: ”Vi ska inte överge vår Guds hus” (10:39) – kapitlets programförklaring. Tema: Ett folk som ordnar tid (sabbat/år), relationer (äktenskap), och resurser (avgifter, förstlingar, tionden) för att säkra ständig gudstjänst. Ledarskap, transparens och gemensam ansvarsskyldighet gör förbundet praktiskt hållbart.]

SVENSKA KJV BIBELN

NEHEMJA, KAPITEL 11

1 Härskarna, frivilliga män, och var tionde man som valdes genom lott, bor i Jerusalem. 3 En förteckning över deras namn. 20 De övriga bor i andra städer.

Neh 11:1 OCH folkets härskare bodde i Jerusalem: det övriga folket kastade också lott, för att föra en av tio att bo i Jerusalem den heliga staden, och nio delar att bo i de andra städerna.

Neh 11:2 Och folket välsignade alla de män, som villigt erbjöd sig att bo i Jerusalem.

Neh 11:3 ¶ Detta är provinsernas överhuvuden som bodde i Jerusalem: men i städerna av Juda bodde var och en i hans egendom, i deras städer, nämligen, Israel, prästerna, Leviterna, och Netinimerna, och Salomos tjänares barn.

Neh 11:4 I Jerusalem bodde några av barnen av Juda, och av barnen av Benjamin. Av barnen av Juda; Ataja son till Ussia, son till Sakarja, son till Amarja, son till Shefatja, son till Mahalalel, av barnen av Peres;

Neh 11:5 Och Maaseja son till Baruk, son till Kol-hose, son till Hasaja, son till Adaja, son till Jojarib, son till Sakarja, son till Shiloni.

Neh 11:6 Alla Peres söner som bodde i Jerusalem var fyrahundrasextioåtta tappra män.

Neh 11:7 Och dessa är söner till Benjamin: Sallu son till Mesullam, son till Joed, son till Pedaja, son till Kolaía, son till Maaseja, son till Itiel, son till Jesaja.

Neh 11:8 Och efter honom Gabbai, Sallai, niohundratjugoåtta.

Neh 11:9 Och Joel son till Sikri var deras tillsyningsman: och Juda son till Senua var den andre över staden.

Neh 11:10 Av prästerna: Jedaja son till Jojarib, Jakin.

Neh 11:11 Seraja son till Hilkia, son till Mesullam, son till Sadok, son till Merajot, son till Ahitub, hanvar föreståndare för Guds hus.

Neh 11:12 Och deras bröder som utförde arbetet i huset var åttahundratjugotvå: och Adaja son till Jeroham, son till Pelalja, son till Amsi, son till Sakarja, son till Pashur, son till Malkia,

Neh 11:13 Och hans bröder, fädernas överhuvud, tvåhundrafyrtiotvå: och Amashai son till Asarel, son till Ahasaj, son till Mesillemot, son till Immer,

Neh 11:14 Och deras bröder, mäktiga män av tapperhet, etthundratjugoåtta: och deras tillsyningsman var Zabdiel, son till en av de stora männen.

Neh 11:15 Också av Leviterna: Shemaja son till Hashub, son till Asrikam, son till Hashabja, son till Bunni;

Neh 11:16 Och Shabbettaj och Josabad, bland Leviternas huvudmän, hade uppsikt över det yttre arbetet vid Guds hus.

Neh 11:17 Och Mattanja son till Micha, son till Zabdi, son till Asaf, var den främste att börja tacksägelsen i bönen: och Bakbukja var den andre bland hans bröder, och Avda son till Shammua, son till Galal, son till Jedutun.

Neh 11:18 Alla Leviter i den heliga staden var tvåhundraåttiofyra.

Neh 11:19 Dessutom portvakterna, Akkub, Talmon, och deras bröder som höll vakt vid portarna, var etthundrasjutiotvå.

Neh 11:20 ¶ Men resten av Israel, av prästerna, och Leviterna, var i alla städerna av Juda, var och en i hans arv.

Neh 11:21 Men Netinimerna bodde på Ofel: och Ziha och Gispa var över Netinimerna.

Neh 11:22 Tillsyningsmannen också för Leviterna i Jerusalem var Ussi son till Bani, son till Hashabja, son till Mattanja, son till Micha. Av Asafs söner, var sångarna över arbetet vid Guds hus.

Neh 11:23 Ty det var kungens befallning om dem, att en bestämd del skulle tilldelas sångarna, dag för dag.

Neh 11:24 Och Petahja, Meshezabeels son, av Seras, Judas sons, barn, stod vid kungens hand i alla ärenden som rörde folket.

Neh 11:25 Och för byarna, med deras fält, några av Judas barn bodde i Kirjath-arba, och i dess byar, och i Dibon, och i dess byar, och i Jekabseel, och i dess byar,

Neh 11:26 Och i Jeshua, och i Molada, och i Bet-phelet,

Neh 11:27 Och i Hazar-Sual, och i Beer-sheba, och i dess byar,

Neh 11:28 Och i Siklag, och i Mekona, och i dess byar,

Neh 11:29 Och i En-Rimmon, och i Sarea, och i Jarmut,

Neh 11:30 Sanoa, Adullam, och i deras byar, i Lakis, och dess fält, i Aseka, och i dess byar. Och de bodde från Beer-sheba ända till Hinnoms dal.

Neh 11:31 Också barnen till Benjamin från Geba bodde i Mikmas, och Aija, och Betel, och i dess byar,

Neh 11:32 Och i Anatot, Nob, Ananja,

Neh 11:33 Hasor, Rama, Gittajim,

Neh 11:34 Hadid, Seboim, Neballat,

Neh 11:35 Lod och Ono, hantverkarnas dal.

Neh 11:36 Och av Leviterna fanns avdelningar i Juda, och i Benjamin.

[*Notering: Syftet är att återbefolka och bemanna Jerusalem efter murbygget. Ledarna bor i staden; resten kastar lott (1 av 10) att flytta in, och frivilliga välsignas (v.1–2). Jerusalem kallas ”den heliga staden” – urban politik läses teologiskt. Listorna visar hur civilt och kultiskt liv återställs: 1. Juda & Benjamin: familjehuvuden ”tappra män” i stadens kärna (v.4–9). 2. Präster: Seraja m.fl.; ”föreståndare för Guds hus” och arbetsstyrkor (v.10–14). 3. Leviter: ansvar för yttre arbetet, tacksägelse/psalm (Mattanja), portvakter (172), sångare med kungligt underhåll dag för dag (v.15–23) – tecken på ordnad försörjning under persisk auktoritet. Petahja fungerar som kunglig ombudsman i folkets ärenden (v.24). 4. Netinimer på Ofel (tempelservice) med egna föreståndare (v.21). Resterande Israel sprids i Judas och Benjamins städer från Beer-Sheba till Hinnoms dal, inkl. hantverkarnas dal vid Ono – ekonomisk och strategisk återväxt (v.25–36). Tema: Helig stad kräver helig bemanning (präst/Levit), samhällsstruktur (ledare/portvakter), försörjning (kungligt stöd) och rätt befolkningstäthet (lott + frivillighet). Resultatet är en integrerad ordning där dyrkan, administration och försvar binds samman.]

 SVENSKA KJV BIBELN

NEHEMJA, KAPITEL 12

1 Prästerna, 8 och Leviterna som kom upp med Serubbabel. 10 Översteprästernas succession. 22 Vissa förnäma Leviter. 27 Högtidligheten vid invigningen av murarna. 44 Prästers och Leviters ämbeten utsedda i Templet.

Neh 12:1 NU är dessa prästerna och Leviterna som drog upp med Serubbabel son till Sealtiel, och Jesua: Seraja, Jeremia, Esra,

Neh 12:2 Amarja, Malluk, Hattush,

Neh 12:3 Shekanja, Rehum, Meremot,

Neh 12:4 Iddo, Ginneton, Abia,

Neh 12:5 Mijamin, Maadja, Bilga,

Neh 12:6 Shemaja, och Jojarib, Jedaja,

Neh 12:7 Sallu, Amok, Hilkia, Jedaja. Dessa var huvudmän för prästerna och deras bröder på Jesuas tid.

Neh 12:8 Dessutom Leviterna: Jesua, Binnui, Kadmiel, Sherebja, Juda, och Mattanja, som var över tacksägelsen, han och hans bröder.

Neh 12:9 Även Bakbukja och Unni, deras bröder, stod mittemot dem i vakten.

Neh 12:10 ¶ Och Jesua avlade Jojakim, Jojakim avlade Eljashib, och Eljashib avlade Jojada,

Neh 12:11 Och Jojada avlade Jonatan, och Jonatan avlade Jaddua.

Neh 12:12 På Jojakims tid var präster, huvudmän för fäderna: av Seraja, Meraja; av Jeremia, Hananja;

Neh 12:13 Av Esra, Meshullam; av Amarja, Jehohanan;

Neh 12:14 Av Malluk, Jonatan; av Shebanja, Josef;

Neh 12:15 Av Harim, Adna; av Merajot, Helkaj;

Neh 12:16 Av Iddo, Sakarja; av Ginneton, Meshullam;

Neh 12:17 Abia, Sikri; av Miniamin, av Moadja, Piltaj;

Neh 12:18 Av Bilga, Shammua; av Shemaja, Jehonatan;

Neh 12:19 Och av Jojarib, Mattenaj; av Jedaja, Ussi;

Neh 12:20 Av Sallai, Kallaj; av Amok, Eber;

Neh 12:21 Av Hilkia, Hashabja; av Jedaja, Netanel.

Neh 12:22 ¶ Leviterna på Eljashibs, Jojadas, Johanan, och Jadduas tid, var upptecknade som huvudmän för fäderna: likaså prästerna, till Persern Dareios regering.

Neh 12:23 Sönerna till Levi, huvudmän för fäderna, var införda i krönikeboken, ända till dagarna av Johanan son till Eljashib.

Neh 12:24 Och huvudmännen för Leviterna var: Hashabja, Sherebja, och Jesua son till  Kadmiel, med deras bröder mitt emot dem, för att lovprisa och ge tacksägelse, enligt befallningen av Guds man David, ordning mot ordning.*

[*Notering: Vers 24-25:KJV: ”Ward”. Hebreiskans מִשְׁמָר (mishmár) betyder ”vakt, bevakning; tjänst/uppdrag; skift/avdelning”. I 12:24 avser det liturgiska skift: Leviter står mitt emot varandra i växelsång – I SKJVB har därför uttrycket ”ward over against ward” översatts till ”ordning mot ordning” (kör mot kör). I 12:25 gäller det portarnas faktiska bevakning – därför ”höll vakt”/”vakttjänst”. Samma grundord, men översatt efter sammanhang: liturgisk ordning i v. 24, fysisk vakt i v. 25.]

Neh 12:25 Mattanja, och Bakbukja, Obadja, Meshullam, Talmon, Akkub, var portvaktare som höll vakt vid portarnas trösklar.

Neh 12:26 Dessa var på Jojakims son till Jesuas, son till Josedaks tid, och på guvenören Nehemjas, och på prästen Esras, den skriftlärdes tid.

Neh 12:27 ¶ Vid invigningen av Jerusalems mur sökte de upp Leviterna från alla deras platser, för att föra dem till Jerusalem, för att fira invigningen med glädje, både med tacksägelse, och med sång, med cymbaler, psaltare, och med harpor.

Neh 12:28 Och sångarnas söner samlades, både från slätten runt Jerusalem, och från Netofas byar;

Neh 12:29 Även från Gilgals hus, och från fälten kring Geba och Asmavet: ty sångarna hade byggt sig byar runt omkring Jerusalem.

Neh 12:30 Och prästerna och Leviterna renade sig, och renade folket, och portarna, och muren.

Neh 12:31 Sedan förde jag Judas prinsar upp på muren, och utsåg två stora grupper av dem som gav tack, var av den ena gick på höger sida på muren mot dyngporten:

Neh 12:32 Och efter dem gick Hoshaja, och hälften av Judas prinsar,

Neh 12:33 Och Asarja, Esra och Meshullam,

Neh 12:34 Juda, och Benjamin, och Shemaja, och Jeremia,

Neh 12:35 Och några av prästernas söner med trumpeter; nämligen, Sakarja son till Jonatan, son till Shemaja, son till Mattanja, son till Mikaia, son till Sakkur, son till Asaf:

Neh 12:36 Och hans bröder, Shemaja, och Asarel, Milalaj, Gilalaj, Maai, Netanel, och Juda, Hanani, med Gudsmannen Davids musikinstrument, och Esra den skriftlärde framför dem.

Neh 12:37 Och vid källporten, som låg mitt emot dem, gick de upp via Davids stads trappor, vid uppgången på muren, ovanför Davids hus, ända till vattenporten österut.

Neh 12:38 Och den andra gruppen av dem som gav tack gick över mot dem, och jag efter dem, och hälften av folket på muren, från bortom ugnarnas torn ända till den breda muren;

Neh 12:39 Och ovanför Efraims port, och ovanför gamla porten, och ovanför fiskporten och Hananeels torn, och Meas torn, ända till fårporten: och de stannade vid fängelseporten.

Neh 12:40 Så stod de två grupperna av dem som gav tack i Guds hus, och jag och hälften av härskarna med mig:

Neh 12:41 Och prästerna; Eljakim, Maaseja, Minjamin, Mikaia, Elioenai, Sakarja, och Hananja, med trumpeter;

Neh 12:42 Och Maaseja, och Shemaja, och Elasar, och Ussi, och Jehohanan, och Malkia, och Elam, och Eser. Och sångarna sjöng högt, med Jesrahja som deras föreståndare.

Neh 12:43 Och den dagen offrade de stora offer, och gladde sig: ty Gud hade låtit dem glädjas med stor glädje: även hustrur och barn gladde sig: så att Jerusalems glädje hördes långt bort.

Neh 12:44 ¶ Vid den tiden insattes män över kamrarna för förråd, för gåvorna, för förstlingsfrukterna, och för tiondena, för att samla in från fälten kring städerna de andelar som lagen föreskrev för prästerna och Leviterna: ty Juda gladde sig över de präster och över de Leviter som tjänstgjorde.

Neh 12:45 Och både sångarna och portvakterna höll sin Guds tjänst, och reningstjänstens ordning, enligt befallningen av David, och hans son Salomo.*

[*Notering: KJV: Här återkommer ordet ”ward” som i 12:24–25. Hebr. מִשְׁמָר (mishmár) betyder tjänst/uppdrag, skift/ordning och (för portvakter) även vakt/bevakning. ”the ward of their God” = deras Gudstjänst/ordnade tjänst (sångarnas och portvakternas åligganden). ”the ward of the purification” = reningstjänstens ordning (allt som rörde rituell renhet: sig själva, folket, portarna, redskap m.m.) I SKJVB anpassas därför översättningen av ordet ”ward” efter sammanhang: i 12:24 liturgiska skift (”ordning mot ordning”), i 12:25 vakt vid portarna, och här (12:45) tjänst/ordning för både Gudstjänst och reningsföreskrifter.]

Neh 12:46 Ty på Davids och Asafs tid i forna dagar var sångledare, och sånger till lovprisning och tacksägelse till Gud.

Neh 12:47 Och hela Israel gav på Serubbabels, och på Nehemjas tid delarna till sångarna och portvakterna, var dag deras del: och de avskilde det heliga åt Leviterna, och Leviterna avskilde dem åt Arons barn.

[*Notering: Kapitlet knyter ihop prästerlig/Levitisk kontinuitet och invigningen av muren. 1. Listor & led: Präster och leviter från Serubbabel–Jesua till Jojakim, Eljashib, Jojada, Johanan, Jaddua (12:1–11), samt huvudmän per fädernas hus (12:12–21). Tjänsterna är upptecknade ”till Dareios” (12:22–23) – ordnad succession. 2. Tjänstestruktur: Leviter och sångare tjänar ”ordning mot ordning” (antifont växelsång); portvakter håller vakt vid trösklarna (12:24–25). 3. Invigning med rening och jubel: Leviter kallas in, präster/Leviter renar sig, folket, portarna och muren (12:27–30). Två tacksägelseskaror går motsols/medsols ovanpå muren till templet, med Davids instrument, trumpeter och stark sång; hustrur och barn deltar. Glädjen hörs långt bort (12:31–43). 4. Försörjning & ordning i templet: Förrådskamrar för gåvor, förstlingar och tionden; dagliga andelar till sångare och portvakter; allt sker ”enligt David och Salomo” (12:44–47). Israel ger sina delar, Leviterna helgar vidare till Arons söner – en full försörjningskedja för Gudstjänsten. Tema: Helig glädje i ordnad tjänst. Kapitlet visar hur rening, växelsång, procession och generös försörjning förenar stadens murar med templets liv, så att tillbedjan, disciplin och glädje bär folket.]

SVENSKA KJV BIBELN

NEHEMJA, KAPITEL 13

1 Vid uppläsningen av Lagen görs åtskillnad från den blandade hopen. 4 Nehemia, vid sin återkomst, låter kamrarna renas. 10 Han reformerar ämbetena i Guds hus. 15 Sabbatsbrottet, 23 och äktenskapen med främmande hustrur.

Neh 13:1 PÅ den dagen läste de i Moses bok i folkets åhörande; och däri fann man skrivet, att Ammoniten och Moabiten inte skulle komma in i Guds församling till evig tid;

Neh 13:2 Eftersom de inte mötte Israels barn med bröd och med vatten, utan lejde Bileam mot dem, för att han skulle förbanna dem: men vår Gud vände förbannelsen till välsignelse.

Neh 13:3 Nu hände det sig, när de hade hört lagen, att de separerade från Israel alla blandade folkskaror.

Neh 13:4 ¶ Och före detta, hade prästen Eljashib, som hade tillsyn över kammaren i vår Guds hus, blivit allierad med Tobia:

Neh 13:5 Och han hade iordningställt åt honom en stor kammare, där de tidigare lade matoffret, rökelsen, och kärlen, samt tionden av kornen, det nya vinet, och oljan, som var befallt att ges åt Leviterna, och sångarna, och portvakterna, och prästernas offergåvor.

Neh 13:6 Men under all denna tid var jag inte i Jerusalem: ty i det trettioandra året av Artaxerxes kungen av Babylon kom jag till kungen, och efter några dagar fick jag tillstånd av kungen:

Neh 13:7 Och jag kom till Jerusalem, och förstod det onda som Eljashib hade gjort för Tobia, när han ordnade en kammare åt honom i förgårdarna till Guds hus.

Neh 13:8 Och det smärtade mig djupt: därför kastade jag ut allt Tobias bohag ur kammaren.

Neh 13:9 Sedan befallde jag, och de renade kamrarna: och dit förde jag åter Guds hus kärl, med matoffret och rökelsen.

Neh 13:10 ¶ Och jag märkte också att Leviternas andelar inte hade givits dem; för Leviterna och sångarna, som gjorde arbetet, hade var och en flytt till sina fält.

Neh 13:11 Då förebrådde jag härskarna, och sade, Varför är Guds hus övergivet? Och jag samlade dem och ställde dem på deras plats.

Neh 13:12 Sedan förde hela Juda tiondet av kornet och det nya vinet och oljan till skattkamrarna.

Neh 13:13 Och jag satte föreståndare över skattkamrarna, prästen Shelemja, och den skriftlärde Sadok, och av Leviterna, Pedaja: och vid deras sida var Hanan son till Sakkur, son till Mattanja: ty de ansågs pålitliga, och deras uppdrag var att fördela åt sina bröder.

Neh 13:14 Kom ihåg mig, O min Gud, för detta, och utplåna inte mina goda gärningar som jag har gjort för min Guds hus, och för tjänsterna där.

Neh 13:15 ¶ I de dagarna såg jag i Juda några som trampade vinpressar på sabbaten, och som förde in kärvar, och lastade åsnor; likaså vin, druvor, och fikon, och alla slags bördor, som de förde in i Jerusalem på sabbatsdagen: och jag vittnade motdem på den dag då de sålde matvaror.

Neh 13:16 Där bodde också män från Tyrus, som förde in fisk, och alla slags varor, och sålde på sabbaten till barnen av Juda, och i Jerusalem.

Neh 13:17 Då förebrådde jag ädlingarna av Juda, och sade till dem, Vad är detta onda ni gör, att ni vanhelgar sabbatsdagen?

Neh 13:18 Gjorde inte era fäder så, och förde inte vår Gud all denna olycka över oss, och över denna stad? ändå drar ni ännu mer vrede över Israel genom att vanhelga sabbaten.

Neh 13:19 Och det hände sig, när Jerusalems portar började mörkna före sabbaten, att jag befallde att portarna skulle stängas, och att de inte skulle öppnas förrän efter sabbaten: och några av mina tjänare satte jag vid portarna, så att ingen börda skulle föras in på sabbatsdagen.

Neh 13:20 Då övernattade köpmännen och säljarna av alla slags varor utanför Jerusalem en eller två gånger.

Neh 13:21 Då varnade jag dem, och sade till dem, Varför övernattar ni kring muren? om ni gör så igen, kommer jag att lägga hand på er. Från den tiden kom de inte mer på sabbaten.

Neh 13:22 Och jag befallde Leviterna att de skulle rena sig, och att de skulle komma och hålla vakt vid portarna, för att helga sabbatsdagen. Kom ihåg mig, också för detta, O min Gud, och skona mig enligt din stora barmhärtighet.

Neh 13:23 ¶ I de dagarna såg jag också Judar som hade tagit hustrur från Ashdod, från Ammon, och från Moab:

Neh 13:24 Och deras barn talade halvt på Ashdods språk, och kunde inte tala Judarnas språk, utan efter vart folks språk.

Neh 13:25 Och jag förebrådde dem, och förbannade dem, och slog några av dem, och ryckte av deras hår, och lät dem svära vid Gud, och sade, Ni skall inte ge era döttrar åt deras söner, inte heller ta deras döttrar åt era söner, eller åt er själva.

Neh 13:26 Syndade inte Israels kung Salomo i detta? Ändå fanns det bland många nationer ingen kung som han, han var älskad av sin Gud, och Gud gjorde honom till kung över hela Israel: men också honom förledde främmande kvinnor till synd.

Neh 13:27 Skall vi då lyssna till er och göra allt detta stora onda, att överträda mot vår Gud genom att ta främmande hustrur?

Neh 13:28 Och en av Jojadas söner, son till översteprästen Eljashib, var svärson till Sanballat Horoniten: därför jagade jag bort honom från mig.

Neh 13:29 Kom ihåg dem, O min Gud, eftersom de har vanhelgat prästadömet, och prästadömets, och Leviternas förbund.

Neh 13:30 Så renade jag dem från allt främmande, och jag ordnade tjänsterna för prästerna och Leviterna, var och en i hans uppgift;

Neh 13:31 Och för vedoffret, vid bestämda tider, och för förstlingsfrukterna. Kom ihåg mig, O min Gud, till godo.

[*Notering: Kapitel 13 visar efterreformatorisk tillsyn: när Nehemja är borta glider folket. 1. 13:1–3: läsning ur Mose bok, gränsdragning (Ammonit/Moabit utesluts ur församlingen p.g.a. Bileam-episoden) och blandfolket avskiljs. 2. 13:4–9: tempelprofanation – översteprästen Eljashib ger Tobia en kammare i templet; Nehemja återvänder, kastar ut bohaget, renar kamrarna och återställer kärl/offergåvor. 3. 13:10–14: tempelförsörjningen har kollapsat; Leviter/sångare har lämnat. Nehemja kallar förstarna till ansvar, återupprättar tionden/förråd och sätter pålitliga föreståndare; bön: ”Kom ihåg mig”.4. 13:15–22: sabbatsbrott (handel, Tyros-män, ”alla slags varor”); åtgärder: portar stängs före sabbat, vakter sätts ut, handlare varnas/drivs bort; Leviterna renar sig och håller portvakt för att helga sabbaten; bön igen. 5. 13:23–29: blandäktenskap (Ashdod/Ammon/Moab); språkerosion (barnen talar inte ”Judarnas språk”); Nehemja tillrättavisar kraftigt, anför Salomo som varning, och avlägsnar en prästson knuten till Sanballat; bön mot dem som vanhelgat prästämbetet. 6. 13:30–31: slutsats: folket renas, präster/Leviter får sina tjänster (mishmár = ordning/vakt), vedoffret och förstlingarna ordnas. slutbön: ”Kom ihåg mig, O min Gud, till godo.”.]